Michael James

Puesto que nuestro poder de atención es nuestro poder de conocimiento o consciencia, que somos libres de dirigir hacia lo que quiera que deseemos conocer, concentrar nuestra atención en nuestra propia consciencia significa concentrar nuestra atención en sí misma, o concentrar nuestra consciencia en sí misma. Puesto que nosotros experimentamos nuestra consciencia o poder de conocer como «yo», como nuestro propio sí mismo esencial, prestarle atención no es una forma de atención objetiva, sino que es una atención puramente subjetiva —una auto-atención perfectamente no-dual, una atención a nuestro propio sí mismo esencial o «yo».

Sri Siddharameshwar Maharaj

Después de un examen cuidadoso, no queda nada. Cuando se olvidan los sentidos, etc., sólo queda «yo». ¿Qué significa cuando se dice, «Barre la casa y entonces siéntate»? Significa que al saber que este cuerpo es un compuesto de los cinco elementos y al analizarlo así, lo que queda es el «Uno» que existe siempre. El Sí mismo reside en el corazón.

Sri Nisargadatta Maharaj

Usted debe ser libre primero. Para ser libre en el mundo debe ser libre del mundo. De otro modo, su pasado decide por usted y su futuro. Usted está atrapado entre lo que ha acontecido y lo que debe acontecer. Llámelo destino o karma, pero nunca libertad. Primero retorne a su verdadero ser y entonces actúe desde el corazón del amor.

Sri Ranjit Maharaj

Si usted permanece fuera, ¿cómo puede comprender? Para devenir el propietario de la casa, debe entrar en ella. De la misma manera, usted debe penetrar su propio sí mismo para devenir el propietario. Pero ahí el «yo» no permanece como «yo». Ahí ya no se plantea más la cuestión de Maestro y discípulo. El pensamiento de un Maestro puede inspirar a quienquiera que tiene un cuerpo, porque el Maestro y el que está en silencio son uno. Penetre el corazón del realizado, y usted no permanece como «usted», porque sólo Él es.

Pedro Rodea

La sensación y consciencia de que nosotros somos, es la luz que nos ilumina, pero nosotros somos lo que ella ilumina, nosotros somos lo que está sintiendo y sabiendo de sí mismo: “yo soy”.
Haced uso de la luz que os ilumina. Haced uso de ella para sentiros y saberos SER. La luz que nos ilumina es un Grial de Néctar, es una Piedra Filosofal, es la Puerta del Cielo.

René Guénon

En efecto, la significación bien establecida de todos los textos concernientes al Vêdânta es que el “Sí mismo” de todo ser que posee el Conocimiento es idéntico a Brahma (puesto que, por este Conocimiento mismo, se realiza la “Identidad Suprema”). Ahora bien, de toda cosa que es susceptible de devenir un objeto de conocimiento, es posible un conocimiento distinto y definido; pero ello no es así para Lo que no puede devenir un tal objeto. Eso es Brahma, ya que Él es el Conocedor (total), y el Conocedor puede conocer las demás cosas (puesto que las encierra a todas en Su infinita comprehensión, que es idéntica a la Posibilidad Universal), pero no hacerse a Sí mismo el objeto de Su propio Conocimiento.

Ananda K. Coomaraswamy

La consciencia de un hombre puede estar centrada en su cuerpo, y éste es el hombre animal; o en el alma, y éste es el hombre psíquico; o en el espíritu, que es el hombre espiritual o pneumático. Sólo el último puede «retornar» a Dios en igualdad de naturaleza. Este fin último del hombre no es meramente una cuestión de destino post mortem; pues «El Reino del Cielo está dentro de vosotros», o, como lo expresa la Upanisad, «La forma inconcebible de la Deidad, más remota que el más allá y también aquí dentro de vosotros, aunque no puede verse con la facultad intrínseca del ojo, puede aprehenderse con la Verdad, y puede ser vista por el Gnóstico iluminado, donde Ella mora dentro de la cámara secreta del corazón».