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Título: Panchadasi
Autor: Sri Vidyaranya Swami
Panchadasi es una obra post-shankariana dentro de la tradición del
vedanta advaita. El texto se atribuye a Sri Vidyaranya Swami, cabeza
(Jagadgurú) de la orden Sringeri entre los años 1377 y 1386, aunque
es posible que algunos capítulos finales de la obra fueran
redactados por su maestro Vidya Tirtha. Vidya-ranya escribió
múltiples obras, siendo las más renombradas el presente Panchadasi y
también el Jivanmuktiviveka, considerado por algunos como una
continuación del Panchadasi.
Panchadasi significa literalmente "diez más cinco", porque el texto
se divide en quince capítulos. Los cinco primeros versan sobre la
discriminación de lo Real de lo no-Real (Viveka). Los cinco
siguientes exponen la naturaleza del Si-mismo o Atman como Pura
Conciencia(Dipa). Los cinco últimos abordan la suprema Felicidad de
Brahman (Ananda). Se da una correspondencia entre los tres bloques
en los que se divide la obra y los tres aspectos que definen al
Brahman: Sat-Chit-Ananda, o Ser-Conciencia y Felicidad. Esta obra es
en definitiva, una exposición teórica y práctica redactada por
maestros espirituales del vedanta advaita plagada de ejemplos e
imágenes destinadas a facilitar la comprensión del Si-Mismo
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Título: Ribhu Gita
Autor: ________
El Sivarahasaya es una epopeya escrita en sánscrito cuyo sexto
capítulo contiene un diálogo entre el Sabio Ribhu y el Sabio Nidagha
acerca del Supremo Brahman. A este diálogo se le conoce como Ribhu
Gita. Los diálogos advaitas entre Ribhu y Nidagha sobre el Sí mismo
y el Brahman figuran ya en textos tan antiguos como los Upanishads.
El Ribhu Gita nos introduce en el Advaita sin compromisos ni
concesiones vulgarizantes, explicándose desde el primer momento que
el Supremo Brahman, «Eso», es todo lo que existe y que nada más
existe; que el Sí mismo es el Brahman y el Brahman es el Sí mismo;
que Yo Soy Eso; que Yo Soy Todo y que Eso es Mí Mismo. Este
Conocimiento es moksha (liberación), la cual es alcanzada por el
conocimiento y la certeza de que «Yo Soy el Brahman»... El Ribhu
Gita alcanzó una notable difusión a partir de que Sri Ramana
Maharshi lo recomendara y citara en sus enseñanzas como texto
esencial del vedanta advaita. El
propio Ramana dice: «Yo todavía no sabía que había una Esencia, o
una Realidad Impersonal que subyace a todo y que Dios y yo éramos
ambos idénticos a ella. Más tarde, en Tirunvanamalai, cuando escuché
el Ribhu Gita y otros libros sagrados, aprendí todo esto y encontré
que estaban analizando y nombrando lo que yo había sentido
intuitivamente sin análisis ni nombre».
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