Título: Panchadasi
Autor: Sri Vidyaranya Swami

Panchadasi es una obra post-shankariana dentro de la tradición del vedanta advaita. El texto se atribuye a Sri Vidyaranya Swami, cabeza (Jagadgurú) de la orden Sringeri entre los años 1377 y 1386, aunque es posible que algunos capítulos finales de la obra fueran redactados por su maestro Vidya Tirtha. Vidya-ranya escribió múltiples obras, siendo las más renombradas el presente Panchadasi y también el Jivanmuktiviveka, considerado por algunos como una continuación del Panchadasi.

Panchadasi significa literalmente "diez más cinco", porque el texto se divide en quince capítulos. Los cinco primeros versan sobre la discriminación de lo Real de lo no-Real (Viveka). Los cinco siguientes exponen la naturaleza del Si-mismo o Atman como Pura Conciencia(Dipa). Los cinco últimos abordan la suprema Felicidad de Brahman (Ananda). Se da una correspondencia entre los tres bloques en los que se divide la obra y los tres aspectos que definen al Brahman: Sat-Chit-Ananda, o Ser-Conciencia y Felicidad. Esta obra es en definitiva, una exposición teórica y práctica redactada por maestros espirituales del vedanta advaita plagada de ejemplos e imágenes destinadas a facilitar la comprensión del Si-Mismo

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Título: Ribhu Gita
Autor: ________


El Sivarahasaya es una epopeya escrita en sánscrito cuyo sexto capítulo contiene un diálogo entre el Sabio Ribhu y el Sabio Nidagha acerca del Supremo Brahman. A este diálogo se le conoce como Ribhu Gita. Los diálogos advaitas entre Ribhu y Nidagha sobre el Sí mismo y el Brahman figuran ya en textos tan antiguos como los Upanishads. El Ribhu Gita nos introduce en el Advaita sin compromisos ni concesiones vulgarizantes, explicándose desde el primer momento que el Supremo Brahman, «Eso», es todo lo que existe y que nada más existe; que el Sí mismo es el Brahman y el Brahman es el Sí mismo; que Yo Soy Eso; que Yo Soy Todo y que Eso es Mí Mismo. Este Conocimiento es moksha (liberación), la cual es alcanzada por el conocimiento y la certeza de que «Yo Soy el Brahman»... El Ribhu Gita alcanzó una notable difusión a partir de que Sri Ramana Maharshi lo recomendara y citara en sus enseñanzas como texto esencial del vedanta advaita. El propio Ramana dice: «Yo todavía no sabía que había una Esencia, o una Realidad Impersonal que subyace a todo y que Dios y yo éramos ambos idénticos a ella. Más tarde, en Tirunvanamalai, cuando escuché el Ribhu Gita y otros libros sagrados, aprendí todo esto y encontré que estaban analizando y nombrando lo que yo había sentido intuitivamente sin análisis ni nombre».

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