Por una apoderación de Canto…˜ mando a vuestra mente que calle…˜ abro vuestra visión…˜ y os digo…˜ “Mirad al Bello…˜ al Bellísimo de vuestros corazones…˜ resucitar en Gloria y Majestad del sepulcro de vuestro ego…˜ Vedlo…˜ saboreadlo…˜ escuchad cantar a vuestro propio pasmo el Canto antiguo…˜ Danzad en vuestros corazones la danza de la alegría y del contento…˜ Por todas partes Su Presencia delectable arrebata en gloria vuestras potencias…˜ y llenos de su perfume…˜ lo veis sin verlo…˜

Sabed que su visión es sólo la visión de Él mismo por Sí mismo…˜ Que el Cielo se abra en vuestros corazones es un misterio que no puede decirse…˜

Ved su magnífica Belleza…˜ y no digáis nunca que no lo visteis…˜ Verlo es exactamente como este instante…˜ un instante de júbilo sin principio ni fin…˜

¿Por qué obedecen así vuestras potencias y se callan…˜ en la certeza de que efectivamente la Visión Beatífica se abre en vuestros corazones?…˜ Ello se debe a que os estáis viendo a vosotros mismos como sois realmente…˜ un Océano sin principio ni fin de Belleza pura…˜ arrebatadora…˜ indescriptiblemente amada…˜ abierta en vuestro propio corazón…˜

Si yo os mintiera no lo veríais…˜ Pero no hay mentira en mis palabras…˜ El Banquete del Rey está servido…˜ La Puerta abierta…˜ Por la Puerta abierta de vuestro corazón irrumpe el Cielo…˜ El Cielo es de Dios…˜ el Cielo es donde Dios mora…˜ Esta pasmosa Belleza está en vuestro corazón mismo…˜

No preguntéis cómo se hace…˜ No deis parte a la codicia en el Banquete del Rey…˜

“No hay comienzo ni fin para el contento de haber vuelto a Casa”…˜ Cuando escucháis esta proposición…˜ el Vivo eterno en vuestros corazones se conmueve con la punzada de la recordación de su verdadero estado…˜ Entonces ama resucitar…˜ Amor activo engendra Amor activo…˜

Amor activo mueve la forma de la resurrección desde dentro del corazón del maestro…˜ No sabiendo cómo hace que él es un maestro…˜ sin embargo…˜ el clamor de la plegaria de la necesidad de resurrección del Vivo…˜ aprisionado en la tumba del olvido de sí mismo…˜ mueve en el maestro un arte supremo hecho de Amor activo sólo…˜

Amor activo sólo es la Tierra Pura de la vuelta a Casa en movimiento…˜ Su movimiento es sólo un movimiento de recordación…˜ “Recuerda…˜ recuerda”…˜ dice sin palabras Amor activo…˜ Sólo con su Presencia…˜ el Vivo en los corazones…˜ se levanta de entre los muertos a su propio campo de contento…˜ No hay comienzo ni fin para el contento del despertado…˜ No hay comienzo ni fin para el contento del vuelto a Casa…˜

Vuelto a Casa…˜ vuelto a la propia Tierra Pura…˜ ni el más mínimo rastro de duda empaña la visión de este corazón que sólo se ve a Sí mismo cuando se mira en vosotros…˜

Siento la omnipotencia de Amor activo en mi corazón…˜ Conozco su no comienzo y su no fin…˜ Lo veo proceder incontenible desde su reposo a su Identidad…˜ Ello es absoluta lealtad de Sí mismo a Sí mismo…˜ Ello es para que se verifiquen las palabras de Cristo…˜ “No se da la luz para esconderla debajo del celemín”…˜

Amor activo es omnipotente…˜ Amor activo resucita al Vivo eterno de entre los muertos temporales…˜

Amor activo es la omnisciencia del maestro en cuanto a cuál es la proposición que debe hacerse para que nuestra naturaleza real vuelva en sí de su sueño como de muerte…˜ Amor activo es exactamente ese Beso dado por ese Príncipe que provoca en nosotros el despertar a la consciencia de nuestra verdadera naturaleza real…˜ Amor activo es un verdadero Resurrector…˜ Su Beso es una comunicación de Vida…˜ Como Vida a Vida…˜ el Beso del Resurrector nos levanta de entre los muertos…˜ Pues crea lo que crea de sí mismo…˜ el que ha aceptado la proposición de que es nacido…˜ ha aceptado que lo que él es muere…˜ Una vida nacida no es una vida verdadera…˜ Es un sueño como de muerte…˜ del cual tiene que haber una resurrección…˜

El maestro es el Resurrector…˜ Ante su completa omnisciencia de nuestro verdadero estado…˜ esa omnisciencia misma deviene Amor activo…˜ Amor activo planea como un Cisne cuya envergadura cubre la Mismidad íntegra del discípulo…˜ Desde esta visión universal…˜ nada escapa a la visión del Maestro…˜ Su visión presencia incesantemente el sueño como de muerte del discípulo…˜ a la espera del momento del Beso resurrector…˜

Un verdadero maestro es la Mismidad misma del discípulo…˜ cubriendo a la vez por dentro y por fuera…˜ Cuando llega el momento del Beso resurrector…˜ el Gran Cisne de la Mismidad eterna…˜ besa y resucita…˜ vivifica y levanta de entre los muertos…˜ al que sólo estaba dormido…˜ al que sólo estaba en poder del olvido de sí mismo…˜

El propositor está siempre en su proposición…˜ Esto quiere decir que para proponer la Verdad de nosotros mismos…˜ el propositor tiene que estar viendo…˜ y verificando…˜ y saboreando…˜ que lo que propone es la Verdad…˜ Que el propositor vea…˜ y verifique…˜ y saboree así la Verdad que propone…˜ mueve su palabra…˜ la expresa…˜ y la saboriza…˜ El propositor de la Verdad ve…˜ y verifica…˜ y saborea…˜ que lo que está viendo…˜ y verificando…˜ y saboreando como la Verdad de sí mismo…˜ es la Verdad misma que escucha en todos los corazones a los que toca su proposición…˜ El toque de la Verdad en nuestros corazones…˜ es como resucitar de entre los muertos…˜ Nuestra verdadera naturaleza real se conmueve dentro de la tumba de nuestro olvido de quién somos…˜ Ello es como si repentinamente fuéramos sacudidos por un rayo…˜ un rayo hecho de comprensión…˜ un rayo hecho de nuestra propia mismidad que toca a nuestra propia mismidad…˜ A este ser tocados por el rayo de nuestra mismidad…˜ despertado por la escucha de la proposición verdadera…˜ se le llama la recuperación del sabor de la proposición…˜ La proposición deja de ser palabras sólo…˜ y deviene un prodigio de auto-comprensión…˜ A solas con nosotros mismos…˜ la luz de nuestra propia comprensión de nosotros mismos…˜ llena de sentido nuestra escucha…˜ y nosotros escuchamos al propositor como si estuviera en el fondo mismo de nosotros…˜ Ya no es una proposición que viene de fuera…˜ Nosotros no la estamos escuchando con la escucha de la mente…˜ Se escucha dentro de la caverna del templo de nuestro corazón…˜ proclamada por la integralidad de nuestro ser nosotros lo que somos…˜

Ser tocado por el rayo magno de nuestra propia mismidad conmovida…˜ opera nuestra resurrección a nosotros mismos…˜ a nuestra verdadera naturaleza real…˜ Y a esta resurrección se le llama la entrada en el Cielo de la Esencia…˜ o bien la entrada en nuestra propia realidad eterna…˜ Nunca habíamos salido de ella…˜ pero era menester que se nos hiciera recordar por medio del toque de este rayo…˜ A esto se le llama también recuperar nuestro verdadero ser como es en Dios…˜ “En Dios” es la traducción y significación literal de la palabra griega enzeos…˜ que traducida al español significa entusiasmo…˜

Entusiasmarse quiere decir la recuperación de nuestra verdadera naturaleza real…˜ y es un equivalente casi exacto de la palabra ensimismarse…˜ Ensimismarse quiere decir la lengua de nuestro corazón completamente sumergida en el saboreo de nuestra propia mismidad…˜

Es aquí donde comienza la contemplación real…˜ cuando la totalidad de la caverna del templo de nuestro corazón se ilumina con la luz fulgurante del relámpago de nuestra propia resurrección a nosotros mismos…˜ Porque nosotros estábamos como muertos a nosotros mismos…˜ Un muerto no sabe quién es…˜ y nosotros tampoco sabemos quién somos hasta que el rayo de la contemplación nos resucita…˜ 

No hay jamás en nuestra verdadera naturaleza real ni nacimiento ni muerte…˜ Por ello…˜ a este ser matados al olvido de quién somos…˜ se le llama resurrección a nuestra propia mismidad…˜ Y a esta resurrección a nuestra propia mismidad…˜ es a lo que se llama rapto o exceso…˜ Rapto o exceso…˜ quiere decir ser raptados de la tumba de lo que no somos…˜ y hechos entrar en la mismidad de lo que somos…˜ Sólo el olvido muere…˜ y su muerte es gloriosa…˜ y bella…˜ o indescriptible…˜

Cuando se siente el rayo…˜ uno sabe que la contemplación de sí mismo ha comenzado…˜

La escucha es pues la primera abertura de acceso a nuestra verdadera naturaleza real…˜ Al escuchar las proposiciones verdaderas…˜ que un comprehensor y verificador y saboreador de sí mismo hace…˜ esa resonancia en nuestro corazón…˜ ese canto que nos llena y nos embarga…˜ conmueve en nosotros una recordación directa de lo que somos…˜ Hay en nosotros…˜ esta verdadera naturaleza real nuestra…˜ que está sedienta de escucharse convocar…˜ Es un misterio profundo el poder de la escucha…˜ Ella sola opera el verdadero milagro de nuestra resurrección a lo que somos…˜ ¿Y qué quiere decir resurrección?…˜ Resurrección quiere decir re-entrada en nosotros mismos…˜ Nosotros…˜ que en nuestro olvido de quién somos…˜ somos como muertos…˜ no mejores que una piedra con necesidades…˜ al escuchar…˜ al entrar en la resonancia de la escucha…˜ nuestro corazón se despierta poco a poco de su letargia…˜ nuestro verdadero sí mismo vuelve en sí de su desmayo y de su olvido de sí mismo…˜ y repentinamente somos raptados por un amor hasta entonces desconocido…˜ Hay en nosotros este Algo supremo que se conmueve…˜ Y es este Algo que se conmueve el que ama escuchar cada vez más estas palabras de convocación y de conmoción…˜

Por ello…˜ la actividad real más importante en el rastreo del agua de esta red…˜ es precisamente la escucha…˜ La escucha es como un canto de cuna…˜ Habla de nosotros mismos…˜ nos cuenta nuestro linaje…˜ nos trae olores y sabores y visiones de nuestra verdadera tierra pura…˜

Más allá de las reticencias mentales…˜ muy mucho más profundamente que todas la reticencias mentales…˜ hay este nosotros verdadero que saborea esta escucha como un elixir de resurrección…˜ Quizás no comprendamos…˜ Ciertamente no es lo que más importa en la escucha…˜ Lo que más importa en la escucha es que la escucha penetre hasta donde debe tener lugar la resurrección…˜ No es la mente la que debe comprender la escucha…˜ La escucha es un elixir de resurrección…˜ no una explicación de nuestra muerte…˜ Porque antes de escuchar éramos como muertos…˜ un osario corrupto donde engorda el ego…˜ Pero la escucha es bella…˜ la escucha es verdadera…˜ la escucha es resurrectiva…˜ Surge entonces de nuestro corazón un anhelo de escuchar…˜ ¿Acaso son las palabras lo que escuchamos?…˜ Aparentemente son las palabras lo que escuchamos…˜ pero en realidad la escucha es sólo del Canto inaudible…˜ del requiebro radiante de nuestra mismidad a nuestra mismidad…˜ Por ello surge entonces en nuestro corazón este anhelo ardiente de escuchar y de escuchar…˜ Por ello nos perdemos en la escucha entregandonos confiados a la apoderación de nosotros por nuestro propio sí mismo…˜ Nuestra propia mismidad nos sonrie en el fondo de nuestra escucha…˜ y poco a poco o mucho a mucho la Paz que somos…˜ la Verdad que somos…˜ prevalece absoluta en el trono de nuestro corazón…˜ 

Por ello…˜ lo que hay que comprender realmente…˜ es inaccesible a la mente…˜ pero no es inaccesible a la Escucha…˜ Cuando se escucha verdaderamente la risa inaudible de nuestra propia mismidad…˜ cantando su canto de resurrección en el templo de nuestro corazón…˜ nuestros huesos se conmueven tocados por el aliento resurrector de nuestra propia Belleza…˜

Nosotros no sabemos explicar porqué…˜ pero entonces amamos y amamos escuchar…˜ Al escuchar entramos sin darnos cuenta en nuestro propio estado angélico…˜ Más profundamente…˜ la escucha nos pasa en su vuelo por la Puerta del Sol a la presencia misma de nuestra propia mismidad…˜ Y viéndonos en ella…˜ nos sabemos ser instantáneamente ella…˜

Sri Nisargadatta dice…˜ “Había un cierto aspirante muy adelantado que podía resucitar a los muertos…˜ Caminando un día…˜ vio junto al camino unos huesos desecados…˜ y sintió el deseo de practicar su arte…˜ En su ceguera olvidó hacer acopio de alimento…˜ Repentinamente…˜ aquellos huesos devinieron un león que se despertó hambriento…˜ En un instante devoró al aspirante que tan imprudentemente había hecho uso de su arte”…˜

Estas palabras indican que aquello que cobra divinidad para nosotros…˜ se convierte en nuestro comedor…˜ Toda divinidad debe ser amada…˜ y antes de que nos devore…˜ debe reabsorberse en su origen que es nosotros…˜

Todo se ve desde mí…˜ Yo soy el foco al cual todo está presente…˜ Hay una felicidad extrema en saber lo que soy…˜ Y mientras uno no sabe lo que es…˜ siempre queda la herida de la ausencia de esta felicidad…˜ La ausencia de la felicidad de saber quién soy…˜ es completamente abrumadora…˜ es la infelicidad misma…˜ No se puede ser feliz habiéndose aceptado como nacido y mortal…˜ debido a que entonces está ausente la felicidad de saberse a uno mismo quién es uno mismo…˜ Esta ausencia de la felicidad de saberse a uno mismo quién es uno…˜ no puede ser rellenada…˜ Al sentirla clamar en el corazón…˜ quemando las entrañas…˜ ya no podremos cesar de buscar…˜ Todo consiste en que se nos indique dónde buscar…˜ Pero nosotros tenemos que saber reconocer lo que nosotros somos…˜ A falta de nuestro propio saber reconocer lo que nosotros somos…˜ nosotros no somos mejores que los cadáveres que se entierran…˜ Y se puede resucitar a un muerto…˜ pero no se puede resucitar a un cadáver…˜

¿Cuál es la diferencia?…˜ Estar muerto es no saber quién soy…˜ Ser un cadáver es haber dejado pasar absolutamente la posibilidad de saber quién soy…˜

Lo que no ha nacido no puede morir…˜ Y lo que yo entrego a la muerte es lo que ha nacido…˜ Yo jamás he visto nacer lo que llaman mi cuerpo…˜ de manera que yo nunca entregaré a la muerte lo que llaman mi cuerpo…˜ Lo que yo he visto nacer es la sensación de que yo soy…˜ Esta sensación…˜ yo sí la entrego…˜ La muerte de esta sensación…˜ la muerte de este conocimiento de que  yo soy…˜ ello es mi verdadera vida…˜ ello es mi resurrección dentro de la totalidad infinita de mi verdadera naturaleza…˜

Es un servicio precioso que este amor sea sentido en medio de esta aparente separación…˜ Su fidelidad en la visión de lo que ama es tan grande…˜ que él mismo está completamente raptado por consumirse completamente en la unión sin separación…˜ Este amor ama indeciblemente su propia muerte debido a que sabe exactamente la resurrección que le espera una vez cruzado el umbral de su propia disolución…˜ Una resurrección cambiado completamente su atributo de anhelo en absoluta satisfacción sin testigo…˜ El conocimiento mismo de que él es amor completamente entregado al olvido…˜ Entonces ningún amor fue jamás sentido…˜ entonces ningún amor se supo nunca evocando y amando esta benignidad indecible que nunca ha cesado de ser verdadera naturaleza…˜

¿Dónde estaba yo guardado de todo mal?…˜ ¿dónde estaba yo a salvo de todo miedo?…˜ ¡Oh Benignidad indecible!…˜ yo te conozco bien…˜ Si la sensación de ser desaparece ahora…˜ es instantáneamente en ti donde se produce mi resurrección…˜ ¡Oh Benignidad sublime!…˜ yo estoy muerto mientras siento que yo soy…˜ Es la sensación de ser la que vive…˜ es el amor ardiente de ti el que vive…˜ es el miedo atroz de que esta sensación de ser no sea sentida más el que vive…˜ Ellos son los que viven su miserable peregrinación de dolor…˜ pero yo estoy muerto…˜ como un muerto que recuerda constantemente su resurrección…˜

Que sólo Tú seas es lo que más quiero…˜ que sólo Tú seas es el amor de este amor…˜ Resucitar como Tú mismo…˜ tal es el amor íntimo de este amor indecible de Ti…˜

Sólo en la ilusión de estar separado de Ti es posible estar sintiendo este amor fuerte de Ti…˜ ¡Mejor cuanto más fuerte!…˜ Morir de amor de Ti es resucitar como Tú mismo…˜

Conocimiento es siempre conocimiento de lo que está muerto…˜ Conocimiento es muerte…˜ Nacimiento quiere decir toque de la muerte a nosotros…˜ y mientras nosotros no matamos a la muerte…˜ nosotros estamos verdaderamente muertos a nosotros mismos…˜

Inconocimiento es Vida…˜ Matar a la muerte quiere decir receder al punto de toque de la substancia conocimiento a nosotros…˜ verificar allí cómo el conocimiento no era con nosotros en nuestro verdadero estado…˜ amar en un instante de júbilo infinito nuestro verdadero estado…˜ y cesar por submersión en él de conocer y de saber que él es nuestro verdadero estado…˜ Matar a la muerte es resucitar en la gloria infinita de no saber nunca que nosotros somos…˜

Saber que usted es…˜ el porqué usted sabe que usted es…˜ es el resultado de una operación que usted jamás sabrá en qué ha consistido…˜ Tiene innumerables descripciones…˜ pero el hecho es que nadie la ha presenciado nunca…˜ Usted está inmerso en el hecho consumado de que este sentido de ser que proclama que es suyo no estaba aquí…˜ Este es su único saber verdadero…˜ Esto es el recuerdo inmediato de su verdadero estado…˜ su único acceso a la Paz Profunda…˜ su resurrección de entre los muertos…˜

En la herida misma…˜ que es toda dolor…˜ y aflicción…˜ y desorden…˜ en su ser sentida dolorosa y aflictiva…˜ en ello está el recuerdo de su estado primero…˜ cuando la salud era todo lo que es…˜ Entonces la salud no era sentida…˜ No hay absolutamente nada que sentir en la salud…˜ Recordando la salud…˜ la herida se junta y se cura…˜ y su juntarse y curarse…˜ es a la vez su muerte como herida y su resurrección como salud…˜

La herida de mi benigno ser…˜ es este abierto dentro de mí que es el universo entero…˜ Tan grande es el dolor y la aflicción y el desorden…˜ que yo recuerdo agudamente…˜ minuciosamente…˜ mi verdadero estado eterno donde ninguna herida me hacía sentir que yo soy…˜ Es este universo mismo…˜ es este devenir mismo…˜ el que quiere curarse de sí mismo y morir como universo y devenir, para resucitar como la eternidad que yo era…˜ que yo soy…˜
 

De esta muerte absoluta a todo lo que no es mí mismo ni mío…˜ de las cenizas y el polvo de “sin fines propios míos que obtener…˜ sin deseos propios míos que satisfacer…˜ sin conocimientos propios míos que conocer…˜ sin una realización propia mía que realizar…˜” hay una resurrección instantánea completamente “como si yo…˜ sin dejar de ser mí mismo…˜ fuera cambiado en mí mismo…˜”

Esta es la doctrina tradicional de la “Resurrección del cuerpo glorioso”…˜ No es de sorprender que la concepción de la resurrección del cuerpo sea absolutamente ininteligible para el que no ha muerto de esta verdadera muerte…˜ El ignorante de su Sí mismo verdadero…˜ llama “cuerpo” sólo a la carne que es el soporte substancial de la manifestación del verdadero cuerpo…˜ el cual es un cuerpo hecho completamente de gloria…˜ el cual es un cuerpo que es a la vez el cuerpo de guardia y el vehículo de manifestación del Sí mismo sublime…˜ Cuando uno muere realmente a “todos sus fines propios que obtener…˜ a todos sus deseos propios que satisfacer…˜ a todos sus conocimientos propios que conocer…˜ a su realización propia de sí mismo que realizar…˜” de las cenizas de este cadáver…˜ sublimemente…˜ él ve levantarse el cuerpo de gloria…˜ su verdadero cuerpo…˜ como una corona de diez mil rayos gloriosos en torno a la faz del Gran Rey…˜ Entonces uno comprende que este cuerpo de gloria resucitado de la tumba de las cenizas del cuerpo de “teniendo fines propios de uno que obtener…˜” es su verdadero cuerpo…˜ un cuerpo en el cual uno encuentra completamente glorificado…˜ completamente inmortal…˜ todo lo que uno verdaderamente es…˜

Dentro de este encontrarse uno mismo con su verdadero cuerpo…˜ en él uno encuentra pormenorizadamente…˜ minuciosamente…˜ exactamente…˜ idénticamente…˜ absolutamente todo lo que de otra manera hubo en el cuerpo de mortalidad…˜ Sólo la mortalidad de las cosas como ellas eran en ellas mismas muere con esta muerte absoluta…˜ Pero la gloria e inmortalidad de las cosas como ellas eran en la gloria…˜ queda instantáneamente levantada y resucitada…˜

He sido preguntado por la resurrección de Jesús en el cuerpo…˜ Hay en efecto la resurrección y levantamiento del cuerpo…˜ pero él es un cuerpo hecho de la gloria que estaba como muerta y sepultada en el cadáver de “teniendo fines propios de uno que alcanzar”…˜ Cuando “teniendo fines propios de uno que alcanzar” muere…˜ de sus cenizas…˜ uno ve resucitar y levantarse el cuerpo de gloria…˜ Ello es una resurrección y un levantamiento tan infinitamente más real que la vida en el cuerpo de carne y sangre…˜ que uno comprende y ama instantáneamente el cántico de los antiguos Cristianos mientras avanzaban amantes a las fauces del león…˜ Ellos iban ya muertos y resucitados…˜ como gloria a la gloria…˜ No hay que olvidar que el León es uno de los símbolos de Cristo…˜ y que Cristo mismo es Rey…˜ un Rey cuyo reino no es de este mundo…˜ un Rey cuyo reino es la ciudad de gloria del cuerpo de resurrección visto levantarse glorioso de las cenizas muertas de “no teniendo ya fines propios de uno que alcanzar…˜ ni deseos propios de uno que satisfacer…˜ ni conocimientos propios de uno que conocer…˜ ni realización propia de uno que realizar…˜”

No hay ninguna resurrección del cuerpo de carne y sangre como él es en él mismo…˜ La resurrección no es un acontecimiento único debido al cual el cuerpo de carne y sangre que ha muerto vuelve de nuevo a la vida exactamente como él era…˜ En realidad el cuerpo de carne y sangre jamás ha sido exactamente a como él era un instante antes de cómo él es ahora…˜

La doctrina de la resurrección enseña más bien que la resurrección es un proceso continuo de levantamiento y comprensión del cuerpo glorioso a partir del cuerpo de carne y sangre…˜ mientras el cuerpo de carne y sangre está todavía en vida…˜ A esto se llama “morir antes de morir”…˜ Pues no hay resurrección sin una muerte propia…˜ y la resurrección…˜ o más bien el proceso de resurrección…˜ sólo puede tener lugar desde y en el cuerpo de carne y sangre mientras él está todavía en vida…˜

De manera que el misterio de la resurrección en la carne…˜ no es algo que pueda tener lugar cuando la carne y sangre ya no están en vida…˜ sino mientras ellas están perfectamente vivas y vigorosas…˜

El cuerpo de resurrección es un junto de gloria en convección hacia su tiro…˜ El estado de meditación profunda es un estado de resurrección en la carne…˜ Todas las facultades del alma ha convergido y son ahora un convector en aceleración creciente de amor hacia su identidad…˜ Este convector hecho totalmente de amor…˜ hecho totalmente de gloria…˜ en él mismo no es un ser…˜ en él mismo no es una entidad…˜ en él mismo es un junto de comprensión en proceso de convección hacia su identidad suprema…˜ De manera que hay así una resurrección continua de él a medida que traspasa sucesivamente la inconnumerabilidad de los estados de muerte donde…˜ si él tiene aún fines suyos propios que alcanzar…˜ podría quedar atrapado…˜ muerto…˜ y sepultado…˜ Que este vector de gloria tenga fines propios suyos que obtener…˜ conocimientos suyos propios que conocer…˜ deseos suyos propios que satisfacer…˜ liberación suya propia que alcanzar…˜ eso mismo es su prisión y su muerte y su tumba…˜ Su prisión…˜ su muerte…˜ y su tumba…˜ es así verdaderamente este cuerpo de carne y sangre…˜ de fines propios de uno que alcanzar…˜ de conocimientos propios de uno que conocer…˜ de deseos propios de uno que satisfacer…˜ de liberación propia de uno que realizar…˜