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La
entraña
de
dolor
¿Por
qué
emprendemos
nosotros
este
trabajo?…˜
Ello
se
debe
al
malestar…˜
al
profundo
descontento
de
nuestro
corazón…˜
Cuando
se
siente
el
malestar…˜
cuando
se
siente
el
profundo
descontento
de
nuestro
corazón…˜
pocos
de
nosotros
lo
consideramos
y
lo
contemplamos
como
la
primera
proposición
que
nuestra
verdadera
naturaleza
real
nos
está
haciendo…˜
La
primera
proposición
no
se
expresa
en
palabras…˜
La
primera
proposición
viene
directamente
de
nuestra
verdadera
naturaleza
real…˜
La
primera
proposición
es
la
“entraña
de
dolor”…˜
“entraña
de
dolor”
que
se
manifiesta
como
este
malestar…˜
como
este
profundo
descontento
de
nuestro
corazón…˜
que
nos
mueve
a
buscar
quién
somos…˜
Pocos
de
nosotros
nos
preguntamos…˜
“¿Cómo
hago
yo
que
no
encuentro
reposo
ni
alivio
ni
contento?…˜
Se
supone
que
yo
debería
ser
dichoso…˜
que
debería
ser
feliz…˜
que
debería
estar
en
paz…˜
Sin
embargo…˜
me
vuelva
hacia
donde
me
vuelva…˜
me
agarre
a
donde
me
agarre…˜
no
encuentro
contento…˜
ni
felicidad…˜
ni
paz…˜
¿A
qué
se
debe
esta
profunda
entraña
de
dolor
que
mi
ser
mismo
me
propone?…˜
¿a
qué
se
debe
esta
profunda
entraña
de
dolor
que
nadie
me
ha
dado…˜
que
nadie
me
ha
enseñado
cómo
sentirla…˜
que
está
aquí
en
mi
corazón
antes
de
que
yo
me
preguntara
quién
soy?…˜
Este
gurú
dentro
de
mi
corazón…˜
¿qué
me
está
proponiendo
con
esta
entraña
de
dolor?”…˜
Pocos
de
nosotros
reparan
en
que
la
primera
proposición
en
la
vía
de
la
disolución
del
olvido
de
quién
somos…˜
se
propone
espontáneamente
a
nosotros
mismos
desde
el
primer
instante
del
llanto…˜
A
esta
proposición
en
nuestro
corazón…˜
hecha
integralmente
de
entraña
de
dolor…˜
ninguno
de
nosotros
puede
escapar…˜
La
diferencia
entre
nosotros
reside
en
el
grado
de
seriedad
con
la
que
escuchamos
lo
que
esta
proposición
nos
propone…˜
La
gran
mayoría
de
nosotros…˜
no
queremos
escucharla
nunca…˜
Hemos
olvidado
quién
somos…˜
y
aunque
la
entraña
de
dolor
nos
llama
incesantemente
al
recuerdo…˜
nuestra
respuesta
es
drogarla
de
experiencia…˜
Por
así
decir…˜
nuestra
respuesta
es
alimentar
sin
descanso
nuestro
olvido…˜
No
queremos
este
indeseable
recordador
dentro
de
nosotros
mismos…˜
no
queremos
nuestra
propia
entraña
de
dolor…˜
Sin
embargo…˜
ella
es
la
primera
proposición
de
nuestra
verdadera
naturaleza
real…˜
Y
viene
a
nosotros
mismos
sin
ningún
intermediario…˜
como
la
manifestación
directa
de
lo
que
somos…˜
Nos
duele
profundamente…˜
Nada
de
todo
esto
era…˜
Conocemos
primordialmente
nuestro
verdadero
estado…˜
y
por
ello…˜
por
este
no
haber
olvidado
nunca
quién
somos…˜
nos
duele
tanto
parecer
este
otro…˜
¡Cuán
pequeño
es
este
otro…˜
cuánto
dolor
en
su
corazón…˜
qué
profunda
entraña
de
dolor
en
su
corazón!…˜
Nosotros
sólo
parecemos
ser
este
otro
mientras
no
disolvemos
el
olvido
de
quién
somos…˜
Este
otro
es
sólo
entraña
de
dolor…˜
Nosotros
no
podemos
olvidar
jamás
quién
somos…˜
La
Lealtad
Mirad…˜
la
comprensión
real
opera
la
ruptura
del
círculo
vicioso
de
nuestro
ego…˜
Esta
ruptura
provoca
la
efusión
de
la
lealtad
a
nuestra
verdadera
naturaleza
real…˜
La
lealtad
es
la
incondicionalidad
de
nuestro
amor
y
donación
de
nosotros
mismos
a
la
fuente
de
nuestra
comprensión…˜
Cuando
no
hay
lealtad…˜
cuando
no
hay
efusión
en
nuestro
corazón
del
flujo
de
entrega
y
donación
a
nuestra
verdadera
naturaleza…˜
ello
es
el
síntoma
de
que
nosotros
no
estamos
comprendiendo
realmente…˜
Comprender
realmente
no
es
comprender
mentalmente…˜
La
comprensión
mental
sola…˜
es
un
conocimiento
verbal
que
pasa
a
engrosar
las
razones
de
nuestro
ego…˜
¿Hay
comprensión
real
de
lo
que
aquí
se
enseña?…˜
Si
hay
comprensión
real…˜
entonces…˜
necesariamente…˜
en
el
fondo
de
nuestro
corazón…˜
tiene
que
haber
lealtad…˜
¿Y
qué
es
lealtad?…˜
El
propio
sonido
de
la
palabra
misma
lo
dice…˜
Cuando
hay
lealtad…˜
nada
es
más
importante
que
eso
a
lo
que
uno
es
leal…˜
Uno
se
descubre
a
ello…˜
uno
se
desnuda
ante
ello…˜
uno
lo
defiende…˜
uno
lo
prefiere
a
su
propio
consejo…˜
La
lealtad
al
maestro…˜
hace
que
se
disipen
todas
las
dudas…˜
La
lealtad
al
maestro
no
hace
que
desaparezca
el
consejo
del
ego…˜
pero
deviene
un
arma
eficaz
contra
él…˜
El
discípulo
que
no
sabe
o
no
quiere
ser
leal…˜
acaba
auto-aconsejado…˜
Su
comprensión
se
cierra…˜
Poco
a
poco
lo
que
escucha
le
suena
todo
igual…˜
y
acaba
abandonándose
atado
de
pies
y
manos
al
consejo
de
su
ego…˜
No
creáis
que
la
lealtad
es
un
ejercicio
fácil…˜
La
lealtad
es
la
referencia
de
nuestra
guerra
con
nuestro
propio
auto-consejo…˜
Siempre
habrá
en
el
maestro
algo
que
no
cuadra
completamente
a
nuestro
ojos…˜
Son
los
ojos
de
nuestro
ego…˜
El
consejo
de
nuestro
ego
es
inmediato…˜
está
pegado
a
nuestro
oído
incesantemente…˜
Sólo
la
lealtad
nos
hará
salir
de
este
atolladero…˜
Si
el
maestro
nos
dice
que
comprendemos…˜
la
lealtad
hará
el
milagro…˜
Ahora
bien…˜
si
nos
aconsejamos
de
nosotros
mismos…˜
y
nos
decimos
que
no
comprendemos…˜
entonces
el
milagro
de
nuestra
comprensión
no
se
producirá…˜
Toda
la
vía
espiritual
se
basa
en
la
lealtad…˜
La
lealtad
es
el
terreno
de
la
comprensión…˜
Por
ello
debe
ser
una
lealtad
indivisa
e
íntegra…˜
Primero
de
todo…˜
la
lealtad
debe
estar
ya
en
nuestro
corazón…˜
Es
ella
quien
nos
dice
si
lo
que
escuchamos
habla
de
nosotros…˜
es
ella
quien
nos
dice
si
lo
que
escuchamos
es
verdad
de
nosotros…˜
Al
comprender
que
lo
que
escuchamos
habla
de
nosotros…˜
tenemos
que
comprender
que
es
nuestra
propia
naturaleza
real
quien
nos
habla…˜
tenemos
que
comprender
que
no
hay
ningún
individuo
hablándonos…˜
tenemos
que
comprender
que
lo
que
nos
habla
es
nuestra
propia
naturaleza
real
dentro
de
nuestro
propio
corazón…˜
Entonces…˜
tenemos
que
ser
muy
cuidadosos
para
no
quebrar
esta
comprensión…˜
No
es
el
maestro
en
la
carne
quien
nos
habla…˜
es
nuestra
propia
naturaleza
real
dentro
de
nuestro
corazón
quien
nos
habla…˜
La
lealtad
no
es
entonces
nunca
hacia
un
individuo
que
posa
como
maestro…˜
la
lealtad
es
siempre
una
subida
de
amor
entregado
hacia
la
fuente
de
nuestra
comprensión
de
nosotros
mismos…˜
Si
quebramos
nuestra
lealtad…˜
si
no
la
expresamos…˜
si
nos
apartamos
de
su
consejo
para
darnos
al
consejo
de
nuestro
ego…˜
en
nuestro
hacerlo
ya
está
presente
la
serpiente
de
la
deslealtad…˜
La
Lealtad
-
El
Ego
No
es
posible
comprender
la
enseñanza
si
no
hay
lealtad…˜
Un
conocimiento
que
consiste
sólo
en
el
conocimiento
de
las
palabras
que
se
escuchan
no
será
suficiente…˜
La
lealtad
es
esencialmente
amor…˜
está
hecha
esencialmente
de
amor…˜
Y
el
amor
no
puede
darse
sin
comprensión…˜
Tened
presente
que
el
único
que
no
quiere
correr
riesgos
en
vosotros
es
el
ego…˜
El
ego
vive
de
ocultación…˜
Su
consejo
a
vosotros
consiste
esencialmente
en
haceros
dudar…˜
Dudar
de
vuestra
comprensión…˜
dudar
de
lo
que
escucháis…˜
dudar
del
maestro…˜
El
resultado
de
vuestra
escucha
al
consejo
de
vuestro
ego…˜
es
que
no
hay
ninguna
relación
maestro-discípulo…˜
El
ego
os
retiene
entonces
encerrados
en
la
prisión
de
su
monstruosidad…˜
Como
el
ego
es
consciente
de
su
trabajo…˜
no
quiere
que
habléis…˜
Las
palabras
del
aconsejado
por
su
ego…˜
denuncian
inmediatamente
en
quién
está
puesta
la
lealtad
de
uno…˜
El
ego
odia
descubrirse…˜
el
ego
odia
ser
descubierto…˜
Pero
si
no
arriesgáis…˜
si
no
decidís
poneros
a
descubierto…˜
escuchéis
lo
que
escuchéis
aquí…˜
no
tendrá
ningún
efecto…˜
Es
difícil
hablar
del
estado
del
aconsejado
por
su
ego…˜
Ello
es
como
profesar
de
palabra
que
uno
cede
su
auto-gobierno
a
la
lealtad
al
maestro…˜
y
su
cesión
de
su
auto-gobierno
se
queda
aquí…˜
entre
estas
paredes…˜
¿Qué
ocurre
entonces?…˜
Ocurre
que
hacemos
todo
con
miras
a
nuestro
auto-beneficio…˜
mientras
nos
gusta
pensar
que
hemos
cedido
nuestro
auto-gobierno…˜
El
maestro
ve
todo…˜
Ve
lo
que
decimos
y
lo
que
callamos…˜
Y
sabe
incesantemente
cómo
está
de
salud
la
relación
maestro-discípulo…˜
y
sabe
también
si
esta
relación
existe…˜
En
cambio…˜
el
discípulo
puede
creer
que
su
relación
con
el
maestro
existe…˜
y
no
haber
nada
de
tal…˜
La
Lealtad
-
La
Petición
Si
el
maestro
espiritual
no
fuera
necesario
no
habría
nada
de
tal…˜
¿Cuál
es
la
función
de
un
maestro
espiritual?…˜
Es
expresar
la
enseñanza
universal
concerniente
a
nuestra
verdadera
naturaleza
real…˜
de
tal
manera
que
devenga
un
ariete
en
la
demolición
de
nuestro
ego…˜
Pero
el
maestro
espiritual
no
puede
ejercer
su
función
si
no
se
le
pide
que
lo
haga…˜
Y
la
petición
es
una
incumbencia
que
pertenece
íntegramente
al
aspirante…˜
La
petición
debe
ser
expresa…˜
verbal…˜
declarada…˜
y
secreta…˜
Uno
debe
reconocer
en
sí
mismo
que
está
necesitado
de
su
ayuda…˜
y
así
debe
expresarlo…˜
La
petición
a
un
maestro
no
puede
darse
nunca
por
sobreentendida…˜
¿Por
qué
es
ello
así?…˜
Ello
es
así
porque
una
petición
sobreentendida
no
compromete
a
nada…˜
no
implica
lealtad…˜
no
implica
la
cesión
del
auto-gobierno…˜
y
no
le
responsabiliza
a
uno
de
su
propia
decisión…˜
Cuando
no
ha
habido
petición
expresa
de
acogida
a
un
maestro
espiritual…˜
uno
sólo
se
puede
considerar
como
un
oyente…˜
No
habiendo
cedido
su
auto-gobierno…˜
uno
es
libre
de
escoger
y
revolver…˜
En
este
estado
no
puede
haber
verdadera
comprensión…˜
debido
a
que
la
lealtad
de
uno
es
hacia
su
propio
ego…˜
Cuando
hay
verdadera
comprensión
surge
un
impulso
irresistible
a
dar
gracias…˜
Si
uno
comprende…˜
es
menester
que
se
escuche
a
sí
mismo
dando
gracias…˜
No
creáis
que
pedir
admisión
al
consejo
del
maestro
sea
una
cosa
fácil…˜
No
lo
es…˜
Uno
no
debe
pedir
admisión
porque
otros
lo
hacen…˜
Uno
debe
pedir
admisión
desde
la
repudiación
al
consejo
de
su
propio
ego…˜
El
consejo
de
nuestro
propio
ego
ve
al
maestro
exactamente
como
se
ve
a
sí
mismo…˜
es
decir
como
otro
ego…˜
Y
en
el
mundo
de
los
egos…˜
el
consejo
del
ego
de
otro
no
es
nunca
mejor
que
el
consejo
de
nuestro
propio
ego…˜
Por
ello…˜
uno
debe
ser
bien
consciente
de
que
la
repudiación
del
consejo
de
su
propio
ego
traerá
consigo
una
guerra…˜:
La
guerra
entre
lo
que
me
gusta…˜
entre
lo
que
me
parece…˜
entre
lo
que
creo…˜
y
la
lealtad
que
implica
la
petición
de
admisión
al
consejo
del
maestro…˜
La
Lealtad
-
El
Maestro
Mirad…˜
la
relación
maestro-discípulo
reproduce
un
modelo
de
actividad
eterno…˜
Siempre
que
uno
no
es
capaz
de
establecerse…˜
sin
ningún
genero
de
duda…˜
en
el
seno
de
su
propia
Mismidad…˜
siempre
que
uno
no
es
capaz
de
presenciar
y
escuchar
a
su
propia
Mismidad
deslumbrante…˜
en
el
aula
magna
de
su
propio
corazón…˜
la
presencia
del
maestro
en
la
forma
visible
es
necesaria…˜
¿Qué
es
el
maestro?…˜
El
maestro
habla
lo
que
escucha
dentro
de
su
propio
taller…˜
La
misma
Mismidad
que
dicta
la
enseñanza
en
el
maestro…˜
esa
misma
Mismidad
escucha
la
enseñanza
en
el
discípulo…˜
La
relación
maestro-discípulo…˜
es
así
una
relación
de
lealtad
de
la
Mismidad
eterna
a
la
Mismidad
eterna…˜
El
maestro
espiritual
es
siempre
nuestra
verdadera
naturaleza
real
en
una
forma
visible…˜
Si
nosotros
somos
conscientes
de
nuestro
descontento
y
malestar…˜
es
supremamente
bueno
que
reaprendamos
a
pedir
cobijo
y
amparo…˜
exactamente
como
cuando
éramos
niños…˜
Nadie
se
cobija
en
lo
que
desconoce…˜
Por
ello…˜
el
maestro
espiritual
es
el
lugar
de
la
confianza
y
de
la
comprensión…˜
Si
la
enseñanza
del
maestro
nos
conmueve…˜
si
la
enseñanza
del
maestro
nos
lleva
adentro
de
nosotros
mismos…˜
si
la
enseñanza
del
maestro
nos
pone
en
nuestro
centro…˜
desde
donde
contemplamos
nuestra
interioridad
vacía…˜
y
a
nosotros
mismos
contemplándola…˜
Si
la
enseñanza
del
maestro
nos
suena
a
verdad
de
nosotros
mismos…˜
entonces
él
está
hablando
de
nosotros…˜
desde
dentro
mismo
de
nosotros…˜
y
no
de
sí
mismo…˜
Entonces
el
maestro
es
la
voz
de
nuestra
verdadera
naturaleza
real…˜
hablándonos
de
nuestra
propia
intimidad
profunda…˜
Verle
entonces
como
un
individuo…˜
es
una
deslealtad
a
nuestra
verdadera
naturaleza
real…˜
¿Y
qué
es
una
deslealtad
a
nuestra
verdadera
naturaleza
real?…˜
Una
deslealtad
a
nuestra
verdadera
naturaleza
real…˜
es
aceptar
y
consentir
a
nuestro
propio
auto-consejo
como
individuos…˜
La
Lealtad
-
El
Discípulo
¿Qué
hace
que
un
discípulo
sea
verdaderamente
un
discípulo?…˜
Como
ya
no
somos
niños…˜
existe
lo
que
se
llama
nuestro
propio
consejo…˜
Nuestro
propio
consejo
es
nuestro
ego
y
sus
intereses…˜
Nuestro
propio
consejo
es
lo
que
exclama
dentro
de
nosotros
“yo
sé
lo
que
me
hago”…˜
La
quiebra
de
nuestro
propio
consejo
egótico
está
en
la
lealtad…˜
¿Y
qué
es
la
lealtad?…˜
La
lealtad
es
una
cualidad
innata
hecha
de
fidelidad
y
de
comprensión…˜
En
un
momento
dado…˜
nuestro
ego
y
su
consejo
no
pueden
no
ser
vistos
como
lo
que
son…˜
horribles…˜
y
creadores
de
horror…˜
Poco
a
poco
nos
han
aislado
e
incomunicado…˜
La
defensa
de
lo
que
creemos
falsamente
que
es
nosotros
y
nuestro…˜
nos
ha
encerrado
en
una
concha
estanca…˜
Esto
se
siente
como
grandemente
frustrador
y
es
un
hervidero
de
sufrimiento
incesante…˜
¿A
quién
recurrir
entonces?…˜
Si
nuestro
anhelo
es
verdadero…˜
entonces
nuestro
corazón
nos
dirá
a
quién
recurrir…˜
Pero
primero
tenemos
que
quebrar
nuestra
fidelidad
a
nuestro
propio
ego
y
a
su
consejo…˜
Por
ello…˜
tenemos
que
escucharnos
a
nosotros
mismos
pedir
amparo…˜
pedir
acogida…˜
pedir
que
nos
tomen
de
la
mano…˜
para
salir
del
pozo
de
nuestra
propia
aniquilación…˜
Lealtad
es
ser
fieles
a
lo
que
nos
hemos
escuchado
pedir…˜
Pero
no
podemos
ser
fieles
a
lo
que
sólo
hemos
imaginado
que
hemos
pedido…˜
Que
nosotros
nos
imaginemos
pidiendo
enseñanza
y
consejo…˜
no
puede
sustituir
en
ningún
caso
el
hecho
de
que
lo
hagamos…˜
el
hecho
de
que
pidamos
efectivamente
enseñanza
y
consejo…˜
Pensar
que
con
imaginar
basta…˜
es
un
consejo
de
nuestro
ego…˜
Lo
que
no
nos
hemos
escuchado
decir
no
nos
compromete…˜
Y
la
lealtad
es
un
compromiso…˜
Hemos
pedido
enseñanza
y
consejo…˜
y
desde
ese
momento…˜
retiramos
nuestra
lealtad
a
nuestro
ego…˜
Dicho
así…˜
esto
parece
fácil…˜
parece
como
si
fuera
un
acto
de
una
vez
por
todas…˜
Pero
ello
no
es
así…˜
La
lealtad
hay
que
renovarla
cada
día…˜
alimentarla
cada
día…˜
Esto
supone
a
su
vez…˜
que
cada
día
hemos
de
retirar
igualmente
la
lealtad
a
nuestro
ego…˜
que
cada
día…˜
y
cada
hora…˜
y
cada
instante…˜
hemos
de
eludir
el
consejo
letal
de
nuestro
ego…˜
Así
pues…˜
la
lealtad
se
construye
a
cada
instante…˜
¿Cómo
es
ello
así?…˜
Ello
es
así…˜
porque
a
cada
instante
tenemos
que
elegir
entre
la
lealtad
y
el
consejo
de
nuestro
ego…˜
y
la
lealtad
y
el
consejo
de
la
verdad…˜
Mientras
nosotros
no
somos
capaces
de
ver
por
nosotros
mismos
el
Consejo
de
la
Verdad
en
nuestro
corazón…˜
el
maestro
espiritual
visible
en
la
forma
es
la
verdad
para
nosotros…˜
Como
individuos…˜
nuestro
propio
auto-consejo
nos
dirá
que
una
cosa
es
esta
búsqueda
de
nuestra
verdadera
naturaleza…˜
y
que
otra
cosa
muy
distinta
es
nuestro
desenvolvernos
en
el
mundo…˜
Pero
no
hay
nada
de
tal…˜
Como
es
nuestra
comprensión
de
nosotros
mismos…˜
así
es
nuestra
comprensión
del
mundo…˜
Nosotros
necesitamos
ser
conmovidos…˜
necesitamos
que
se
nos
sacuda…˜
para
hacernos
salir
de
nuestra
letargia…˜
No
hay
más
que
una
sola
lealtad…˜
la
lealtad
a
lo
que
comprendemos
que
nosotros
somos…˜
Una
casa
dividida
contra
sí
misma…˜
perecerá…˜
No
se
puede
ser
leal
a
la
verdad
y
a
nuestros
deseos
y
aversiones…˜
En
este
caso…˜
una
de
las
dos
lealtades
será
falsa…˜
Amor
activo
Amor
activo
hace
del
maestro
un
maestro…˜
Un
verdadero
maestro…˜
no
es
tal
debido
a
que
sabe
mucho…˜
Un
verdadero
maestro…˜
es
tal
debido
a
que
Amor
activo
busca
incesantemente
en
él
cuál
es
la
expresión
precisa
de
la
verdad…˜
cuál
es
la
palabra
de
poder…˜
capaz
de
despertar
al
Vivo
en
el
corazón
del
discípulo…˜
Un
verdadero
maestro…˜
está
en
la
plena
posesión
de
su
arte…˜
debido
a
que
se
sabe
a
sí
mismo
completamente
Idéntico
al
Vivo
en
todos
los
corazones…˜
Un
verdadero
maestro
es
omnisciente
de
su
propia
Mismidad
en
todos
los
corazones…˜
Y
amando
sólo
a
su
propia
Mismidad
en
todos
los
corazones…˜
su
solicitud
es
siempre
completa…˜
total
e
indivisa…˜
Un
verdadero
maestro
nunca
pierde
de
vista
al
anhelante
vivo
que
yace
entre
los
muertos…˜
para
levantarle…˜
para
ascenderle…˜
para
restituirle
a
la
plena
consciencia
de
quién
es…˜
Y
su
no
perder
de
vista
que
lo
que
quiere
es
realmente
la
Resurrección
del
Vivo
que
yace
aprisionado
en
la
muerte
del
olvido…˜
ese
Vivo
cuya
identidad
ama
en
sí
mismo…˜
en
cuya
Identidad
se
ve
completamente
a
sí
mismo…˜
éste
estar
viendo
lo
que
quiere…˜
mueve
en
él…˜
desde
su
propia
verificación…˜
la
perfección
de
un
arte
sublime…˜
el
arte
de
hacer
despertar…˜
Un
maestro
no
sabe
cómo
hace
que
él
es
un
maestro…˜
La
plenitud
de
su
arte
se
manifiesta
espontáneamente
ante
la
visión
de
la
necesidad…˜
Por
ello
su
arte…˜
su
maestría…˜
consiste
en
Amor
activo
sólo…˜
Amor
activo
que
ve
omniscientemente
al
Vivo
eterno
en
nuestro
corazón
padeciendo
el
espejismo
de
ser
un
muerto
entre
los
muertos…˜
“No
hay
comienzo
ni
fin
para
el
contento
de
haber
vuelto
a
Casa”…˜
Cuando
escucháis
esta
proposición…˜
el
Vivo
eterno
en
vuestros
corazones
se
conmueve
con
la
punzada
de
la
recordación
de
su
verdadero
estado…˜
Entonces
ama
resucitar…˜
Amor
activo
engendra
Amor
activo…˜
Amor
activo
dicta
estas
proposiciones…˜
¿Qué
es
Amor
activo?…˜
Amor
activo
es
como
una
madre
o
un
padre
cuyo
hijo
querido
ha
caído
a
un
pozo…˜
Desde
el
brocal…˜
su
corazón
hierve
buscando
cómo
procederá
a
salvarle…˜
La
sabiduría
innata
se
conmueve
en
nosotros…˜
el
niño
luce
en
el
vientre
de
su
madre…˜
Amor
activo
bulle
en
nuestro
corazón…˜
Si
Amor
activo
no
viera
lo
que
ama…˜
su
bullir
se
enfriaría
como
un
caldero
sin
fuego…˜
¿Queremos
nuestro
verdadero
estado
real?…˜
Quererlo
es
bullir
de
Amor
activo…˜
Amor
activo
-
La
Naturaleza
Real
Nuestra
verdadera
naturaleza
real…˜
el
estado
Incondicionado
de
Atma…˜
no
es
algo
que
tengamos
que
alcanzar…˜
Nuestra
verdadera
naturaleza
real…˜
lo
que
nosotros
somos
realmente…˜
es
lo
que
nosotros
somos…˜
No
se
debe
a
la
creación
de
nadie…˜
no
es
un
galardón
por
largos
años
de
esfuerzo…˜
Cuando
aceptamos
la
falsa
proposición
de
que
tenemos
que
hacer
algo
que
contribuya
a
nuestro
ser
nosotros
lo
que
nosotros
somos…˜
con
nuestra
aceptación
de
esta
falsa
proposición…˜
nosotros
mismos
nos
partimos
en
dos…˜
a
saber…˜
el
buscador
y
el
buscado…˜
Nuestra
verdadera
naturaleza
real…˜
el
estado
Incondicionado
de
Atma…˜
es
innata…˜
Es
el
presenciador
y
saboreador
de
la
solubilidad
nacimiento…˜
La
solubilidad
nacimiento…˜
la
ronda
de
los
tres
estados…˜
no
nos
ha
traído
con
ella…˜
La
solubilidad
nacimiento…˜
la
ronda
de
los
tres
estados…˜
(sueño
profundo,
sueño
con
sueños
y
vigilia)
sólo
tiene
un
presenciador
y
saboreador…˜
Nosotros
somos
ese
presenciador
y
saboreador…˜
Hay
siempre
un
antes
del
comienzo…˜
hay
siempre
ese
antes
del
comienzo
en
que
nada
de
cuanto
ahora
está
siendo
saboreado
y
presenciado
estaba
siendo
saboreado
y
presenciado…˜
La
solubilidad
nacimiento
no
estaba
aquí…˜
la
ronda
de
los
tres
estados
no
estaba
aquí…˜
No
había
ninguna
presenciación
ni
saboreación
de
nada…˜
Nosotros
no
nos
sentíamos
ser…˜
Nadie
exclamaba
“yo”
en
la
montaña
sumergida
en
sí
misma
de
nuestra
naturaleza
real…˜
Es
este
estado
el
que
solicita
nuestro
absoluto
reconocimiento…˜
Ahora
es
el
momento
de
recordarlo…˜
Nuestro
propio
ser
real
nos
convoca
a
la
entrega
libre
a
nuestra
propia
Mismidad…˜
Es
una
montaña
sumergida
dentro
de
nuestro
corazón…˜
es
una
montaña
estable…˜
completamente
incógnita…˜
absolutamente
hecha
de
reposo
sólo…˜
Nosotros
somos
omniscientes
de
ese
estado
debido
a
que
lo
somos…˜
Nuestra
intimidad
con
nuestra
propia
Mismidad
no
puede
medirse
en
tiempo…˜
Ha
sido
siempre…˜
es
Ahora…˜
y
siempre
será…˜
¿Quién
se
ha
quejado
nunca
de
su
propia
submersión
en
sí
mismo
antes
de
que
la
solubilidad
nacimiento
haya
depositado
su
solubilidad
en
él
y
le
haya
hecho
exclamar
“yo”?…˜
Mi
respuesta…˜
yo
la
sé
por
omnisciencia
absoluta
de
mi
verdadero
estado
real…˜:
Jamás
hubo
una
queja…˜
jamás
hubo
nadie
escuchando
una
queja
que
no
se
pronunciaba…˜
No
es
sólo
mi
omnisciencia
absoluta
de
mi
verdadero
estado
real…˜
Es
Omnisciencia
universal…˜
Hay
un
solo
verdadero
estado
real…˜
Vosotros
sois
omniscientes…˜
absolutamente…˜
de
que
jamás
se
pronunció
una
queja
en
el
seno
de
vuestra
propia
Mismidad
Absoluta…˜:
Recordad
cuando
nada
de
todo
lo
que
ahora
parece
ser
era…˜
Recordaos
a
vosotros
mismos
en
la
absoluta
identidad
de
la
unión
con
vosotros
mismos…˜
¿Quién
puede
poner
reloj
a
la
unión
de
una
sola
Mismidad
sin
segundo?…˜
La
misma
Mismidad
escucha
ahora
este
canto…˜
Todo
en
vosotros
es
sólo
Mismidad
escuchándose
a
sí
misma…˜
¿De
dónde
viene
este
Canto?…˜
Este
Canto
viene
de
Amor
activo…˜
La
“Obra
Suprema”
Los
principios
que
rigen
el
trabajo
en
la
vía
espiritual
son
los
principio
del
arte…˜
Como
artesano…˜
el
maestro
debe
estar
en
posesión
de
la
verificación
y
de
los
medios
de
verificar
lo
que
propone…˜
Y
en
lo
que
propone
se
revela
explícitamente
a
qué
trabajo
sirve…˜
se
revela
explícitamente
qué
obra
conoce
y
sabe
hacer…˜
Hay
que
tener
en
cuenta
que
el
que
encarga
la
obra
es
el
discípulo…˜
y
que
el
contento
o
el
descontento
del
discípulo
es
la
prueba
de
que
la
obra
se
hace
o
no
se
hace…˜
Todo
esto…˜
claro
está…˜
siempre
bajo
las
condiciones
de
rectitud
y
de
lealtad
mutuas
que
deben
regir
toda
operación
responsable…˜
Esto
quiere
decir
que…˜
dadas
las
cualificaciones
y
requerimientos
necesarios…˜
el
discípulo…˜
como
encargador
y
receptor
de
la
obra
del
maestro…˜
es
su
juez…˜
Su
contento
o
descontento
son
la
prueba
de
que
la
obra
se
hace
o
no
se
hace…˜
Según
esto…˜
no
puede
decirse
que…˜
dadas
todas
las
condiciones
necesarias
de
la
operación…˜
el
discípulo
sea
siempre
responsable
de
su
propio
descontento…˜
Cuando
el
descontento
del
corazón
no
cesa…˜
ello
puede
deberse
a
diferentes
causas…˜:
o
bien
el
discípulo
no
sabe
lo
que
quiere…˜
o
si
lo
sabe
su
prisa
en
obtenerlo
hace
que
pase
por
alto
las
propuestas
del
maestro…˜
Lo
que
el
maestro
puede
hacer…˜
está
en
sus
propuestas…˜
nunca
en
su
peculiaridad
como
persona…˜
De
manera
que
es
muy
importante
prestar
mucha
atención
a
las
propuestas
de
un
maestro…˜
y
tener
muy
claro
que
un
maestro
zapatero
nunca
podrá
enseñarnos
a
esculpir
una
estatua…˜
En
el
lenguaje
del
arte…˜
a
la
contemplación…˜
verificación…˜
y
saboreación
de
nosotros
mismos
como
la
Realidad
Absoluta
sedente
en
la
caverna
de
nuestro
corazón…˜
se
le
llama
el
“Opus
Magnum”…˜
La
“Obra
Suprema”…˜
o
también
el
“Summun
Bonum”…˜
el
“Bien
Supremo”…˜
La
vía
de
la
meditación
Nosotros
somos
la
Realidad
Absoluta
siempre…˜
de
manera
que
no
hay
ninguna
Vía
que
nos
lleve
a
ser
lo
que
nosotros
ya
somos…˜
y
jamás
cesaremos
de
ser…˜
Donde
la
propuesta
de
una
Vía
tiene
lugar
es
en
el
hecho
de
que
nosotros
no
siempre
somos
completamente
conscientes
de
ser
la
Realidad
Última…˜
Así
pues…˜
la
verdadera
Vía
es
siempre…˜
no
hacia
lo
que
nosotros
ya
somos…˜
sino
hacia
la
comprensión
y
consciencia
absoluta
de
que
lo
somos…˜
La
Vía
verdadera
no
es
por
tanto
un
viaje
de
nosotros
mismos
a
nosotros
mismos…˜
sino
una
disolución
del
olvido
de
quién
somos…˜
Ser
lo
que
nosotros
somos
no
lleva
tiempo
ni
trabajo…˜
Pero
disolver
el
olvido
de
quién
somos…˜
y
tomar
consciencia
absoluta
de
quién
somos
si
lleva
tiempo
y
trabajo…˜
Y
a
este
disolver
el
olvido
de
quién
somos
y
tomar
consciencia
absoluta
de
quién
somos…˜
es
a
lo
que
se
llama
vía…˜
La
vía
es
esencialmente
la
puesta
en
marcha
del
motor
del
recuerdo
ante
la
proposición
de
nuestra
propia
verdad
absoluta…˜
Esta
puesta
en
marcha
del
motor
del
recuerdo
ante
la
proposición
de
nuestra
propia
verdad
última
necesita
de
medios
de
operación…˜
Al
conjunto
de
estos
medios
de
operación
se
le
llama
meditación
(sánscrito
sadhana)…˜
Cuando
falta
la
proposición
de
nuestra
verdad
última…˜
los
medios
de
operación…˜
cualesquiera
que
sean…˜
no
pueden
ser
conductivos
a
la
verificación
real
de
lo
que
se
nos
propone…˜
Proponer
es
fácil…˜
pero
para
que
la
proposición
sea
realmente
efectiva…˜
el
propositor
debe
estar
viendo
y
verificando
y
saboreando
lo
que
propone…˜
Pues
los
medios
de
operación
proceden
integralmente
de
la
visión
y
verificación
y
saboreación
de
la
verdad
que
se
propone…˜
Los
medios
por
sí
solos
nunca
pueden
dar
como
fruto
la
obtención
de
la
comprensión
real
de
quién
somos…˜
si
el
propositor
de
nuestra
verdadera
naturaleza
real
no
ve
lo
que
propone…˜
Aquí
debemos
señalar
claramente
la
distinción
que
hay
entre
lo
que
nombran
las
palabras
“actividad”
y
“acción”…˜
Todo
lo
que
la
meditación
implica
debe
encuadrarse
en
el
dominio
de
lo
que
la
palabra
“actividad”
nombra…˜
La
“actividad”
no
es
un
hacer…˜
sino
un
comprender…˜
En
cambio…˜
todo
lo
que
la
palabra
“acción”
nombra…˜
es
un
hacer
que
puede
hacerse
sin
comprender
nada
en
absoluto…˜
Aquí
hay
que
decir
que
como
sea
la
propuesta
sobre
nosotros
mismos
que
hemos
aceptado…˜
así
son
los
medios
que
esa
propuesta
misma
pondrá
en
operación…˜
Si
nosotros
nos
hemos
aceptado
como
nacidos
y
mortales…˜
los
medios
de
operación
serán
las
obras…˜
Todas
las
obras…˜
sean
cuales
sean…˜
se
encuadran
en
el
dominio
de
lo
que
la
palabra
“acción”
nombra…˜
La
“acción”
es
un
hacer
que
no
implica
necesariamente
un
comprender…˜
En
este
campo
que
abarca
todo
lo
que
se
hace…˜
sin
implicar
necesariamente
que
ello
se
comprende…˜
entran
todas
las
proposiciones
de
orden
religioso…˜
La
proposición
religiosa…˜
cualquiera
que
sea
la
religión…˜
promueve
un
“hacer”
que
no
implica
un
comprender…˜
La
proposición
de
que
nosotros
somos
siempre
la
Realidad
Absoluta…˜
no
es
una
proposición
religiosa…˜
Puesto
que
nosotros
hemos
olvidado
quién
somos…˜
esta
proposición
de
nuestra
Naturaleza
Real
implica
la
promoción
de
una
recordación
y
toma
de
consciencia
y
verificación
y
saboreación
que
no
es
un
hacer…˜
sino
un
comprender…˜
Un
comprender
no
es
una
obra…˜
sino
una
actividad…˜
Así
pues
la
Vía
del
Comprehensor
de
sí
mismo
consiste
esencialmente
en
la
actividad
de
comprehenderse
a
sí
mismo
SER
lo
que
él
es…˜
Los
medios
de
verificación
Los
medios
de
verificación
de
que
nosotros
éramos
ya
la
Realidad
Absoluta
cuando
sólo
nosotros
éramos
y
nada
más
era
con
nosotros…˜
de
que
nosotros
somos
Ahora
la
Realidad
Absoluta
y
nada
más
es
con
nosotros…˜
y
de
que
nosotros
seremos
la
Realidad
Absoluta
cuando
sólo
nosotros
seamos
y
nada
más
sea
con
nosotros…˜
estos
medios
de
verificación
se
engloban
bajo
el
título
genérico
de
“meditación”
(en
sánscrito
sadhana)…˜
La
meditación
tiene
a
su
vez
tres
dominios
que
coexisten
simultáneamente…˜
a
saber…˜
la
consideración
(en
sánscrito
dharana)…˜
la
contemplación
(en
sánscrito
dhyana)…˜
y
el
rapto
o
excesus
(en
sánscrito
samadhi
o
nirvana)…˜
Estos
dominios
están
perfectamente
interpenetrados
siempre…˜
pero
según
sea
el
estado
de
nuestra
propia
verificación…˜
así
predomina
uno
u
otro…˜
En
general…˜
la
consideración
predomina
en
la
primera
etapa…˜
la
contemplación
en
la
segunda…˜
y
el
raptus
o
excesus
en
la
tercera…˜
Pero
siempre
hay
que
tener
presente
que
la
causa
final
de
toda
la
operación
meditativa
es
omnipresente
a
estos
tres
dominios
de
actividad…˜
y
que
esta
causa
final
de
toda
la
operación
está
ya…˜
siempre
presente…˜
en
el
taller
de
nuestro
corazón…˜
instigando
con
su
Belleza
convocativa
toda
la
obra…˜
el
Sí
mismo…˜
Nosotros
somos
ese
Sí
mismo…˜
siempre…˜
el
problema
es
que
no
lo
sabemos…˜
Los
medios
de
verificación
-
La
Consideración
(en
sánscrito:
dharana)
(
Proposición
reveladora:
¿
Qué
no
había
conmigo…˜
?
)
El
primer
ámbito…˜
orden…˜
o
nivel
de
nuestra
actividad
ordenada
hacia
la
recuperación
completa
de
la
consciencia
de
quién
somos…˜
comienza
con
la
escucha
y
aceptación
de
la
proposición
verdadera
de
quién
somos…˜
Esta
escucha
y
aceptación
no
es
una
escucha
y
aceptación
ordinaria…˜
Es
una
escucha
y
una
aceptación
que
es
un
proceso…˜
es
una
escucha
y
una
aceptación
que
mueven
en
nosotros
un
discurso
reactivo…˜
A
este
mover
en
nosotros
el
discurso
reactivo
de
nuestra
comprensión…˜
a
la
escucha
y
asentimiento
de
la
proposición
de
quién
somos…˜
se
le
llama
CON-SIDER-ACION
(dharana
en
sánscrito,
consideratio
en
latín)…˜
La
palabra
con-sideración
misma
significa
lo
que
implica…˜
Está
compuesta
de
la
preposición
afija
con
y
de
la
raíz
latina
sider…˜
que
según
el
diccionario
quiere
decir…˜
el
Cielo…˜
las
luces
estelares…˜
lo
más
alto…˜
la
facultad
cognitiva
más
alta…˜
Considerar
la
propuesta
es
entonces
acogerla…˜
consentirla…˜
y
permitirle
que
lo
que
ella
propone…˜
nuestra
verdadera
naturaleza
real…˜
aflore
en
nuestro
interior
a
la
convocación
de
su
nombre…˜
Cuando
esta
habiendo
una
consideración
verdadera…˜
el
cielo
de
nuestro
corazón
se
ilumina
con
las
estrellas
de
los
significados…˜
Entonces…˜
lo
que
la
proposición
significa…˜
se
abre
en
nosotros
mismos…˜
y
nosotros
vemos
y
contemplamos
y
saboreamos
que
lo
que
la
proposición
nombra
es
nosotros
mismos…˜
La
Consideración
-
La
Proposición
La
meditación
real
comienza
cuando
comienza
en
nosotros
la
consideración…˜
Y
la
consideración
comienza
en
nosotros
cuando
escuchamos
la
propuesta…˜
Cuanto
más
verdadera
es
la
propuesta
tanto
más
profunda
penetra
en
el
cielo
de
nuestra
consideración…˜
Una
proposición
verdadera
es
siempre
transmisora
de
un
significado
de
nosotros
mismos…˜
Al
escuchar
la
proposición
nuestra
verdadera
naturaleza…˜
enterrada
en
la
tumba
de
nuestro
olvido
de
quién
somos…˜
se
conmueve
y
se
regocija…˜
Por
tanto…˜
no
es
lo
mismo
la
proposición
de
la
“aproximación
progresiva
a
nuestra
verdadera
naturaleza
real”
que
la
proposición
de
que
“nosotros
somos
siempre
nuestra
verdadera
naturaleza
real…˜
y
que
jamás
somos
otro
que
nuestra
verdadera
naturaleza
real”…˜
Esto
es
sencillo
de
ver
a
la
luz
de
lo
que
la
consideración
es…˜
Cuando
a
nosotros
se
nos
propone
que
meditando
nos
acercaremos
a
nosotros
mismos…˜
no
se
producirá
la
conmoción
de
nuestro
verdadero
SER
nosotros
lo
que
nosotros
somos
en
lo
profundo
de
la
caverna
de
nuestro
corazón…˜
Nuestra
verdadera
realidad
no
será
convocada…˜
ni
ocupará
ni
llenará
ni
rebosará
el
templo
de
la
caverna
de
nuestro
corazón…˜
Nuestra
verdadera
naturaleza
real
permanecerá
remota…˜
inalcanzable…˜
enterrada
en
la
tumba
del
olvido
de
quién
somos…˜
y
nosotros
seguiremos
presa
de
la
falsa
creencia
de
que
somos
otro
que
el
que
verdaderamente
somos…˜
La
Consideración
-
La
Escucha
A
escuchar
la
proposición
se
le
llama
escucha…˜
La
escucha
es
un
modo
de
actividad
donde
nuestro
interior
vacío
recibe
las
palabras
que
nombran
lo
que
somos…˜
Si
nuestra
recepción
de
la
propuesta
es
llana…˜
lúcida…˜
y
completamente
desprejuiciada…˜
la
proposición…˜
que
es
lo
que
nombra
puesto
en
palabras…˜
suscita
inmediatamente
nuestro
reconocimiento
de
su
verdad…˜
Pero
esta
verdad
no
es
una
verdad
de
otro
que
nosotros
mismos…˜
Luego
es
nosotros
mismos…˜
nuestro
verdadero
SER
lo
que
nosotros
somos…˜
quien
ocupa
y
llena
y
rebosa
la
caverna
silente
de
nuestro
corazón
vacío…˜
a
la
convocación
de
nuestra
verdadera
naturaleza
real
que
la
proposición
propone…˜
Considerar
es
tomar
consciencia
de
que
la
luz
que
escucha
dentro
de
nosotros
la
proposición
de
nuestra
propia
verdad…˜
es
nuestra
Verdad
misma…˜
¿Y
cuáles
son
las
condiciones
de
la
escucha?…˜
La
condición
indispensable
de
la
escucha…˜
es
escuchar
desde
nuestro
propia
niñez
aprisionada
en
la
mentira
de
nuestra
adultez…˜
Recordémonos
a
nosotros
mismos
escuchando
como
niños…˜
Debido
a
que
nuestra
escucha
de
niños
ha
sido
manchada
y
engañada
por
la
ingente
falsedad
del
llamado
mundo
adulto…˜
nuestro
corazón
sufre
de
la
enfermedad
de
la
falta
de
confianza…˜
Lo
que
se
escucha
aquí
es
demasiado
extraordinario
para
ser
asentido
llanamente
la
primera
vez
que
se
escucha…˜
Toda
la
falsedad
debe
ser
desalojada
de
nuestro
corazón…˜
Y
sólo
lo
que
es
la
verdad
de
nosotros
mismos
puede
desalojar
esta
falsedad…˜
Nuestra
confianza
de
niños
debe
ser
recuperada…˜
Todo
lo
que
aquí
se
escucha
es
la
verdad
llana
de
lo
que
somos…˜
Que
somos
sin
nacimiento
es
la
verdad
llana
de
lo
que
somos…˜
Escuchar
es
toda
la
actividad
en
esta
obra
magna
de
reconocimiento
de
quién
somos…˜
A
la
escucha
de
la
proposición
verdadera…˜
todo
nuestro
ser
se
conmueve…˜
El
aroma
de
la
escucha
verdadera
huele
a
lo
que
hemos
querido
escuchar
desde
siempre…˜
Este
aroma
sabe
a
nosotros
mismos
sólo…˜
un
sabor
tan
querido…˜
un
sabor
tan
íntimamente
nosotros
mismos…˜
que
nuestro
corazón
se
llena
de
la
exclamación
de
júbilo
completamente
certera…˜
La
Consideración
-
El
estado
Angélico
(la
Katarsis)
Nosotros
siempre
queremos
escuchar
la
verdad
de
nosotros
mismos…˜
Y
esta
verdad
que
queremos
escuchar
es
que
nosotros
somos
siempre
“el
Parabrahman…˜
el
Gran
Sí
mismo…˜
la
Realidad
Absoluta…˜
libre…˜
exenta…˜
limpia…˜
dulce
de
Sí
misma
para
Sí
misma”…˜
La
escucha
de
esta
proposición…˜
anonada
inmediatamente
todo
recuerdo
de
ser
nosotros
un
nacido
y
mortal…˜
y
llena
instantáneamente
nuestro
corazón
de
gozo…˜
Sin
darnos
cuenta…˜
entramos
en
nuestro
propio
estado
angélico…˜
lleno
de
gracia…˜
lleno
de
serenidad…˜
lleno
de
contento…˜
A
esta
anonadación
y
olvido
inmediato
de
todo
recuerdo
de
ser
nosotros
nacidos
y
mortales…˜
se
le
llama
la
primera
muerte…˜
Y
a
este
entrar
nosotros
en
nuestro
propio
estado
angélico…˜
lleno
de
gracia…˜
lleno
de
serenidad…˜
lleno
de
contento…˜
se
le
llama
la
cesación
de
toda
sensación
de
ser
nosotros
un
móvil…˜
Cuando
uno
escucha
la
verdad
de
Sí
mismo
cesa
por
completo
su
búsqueda
de
sí
mismo
como
otro
que
sí
mismo…˜
Esta
cesación
de
su
búsqueda
de
sí
mismo
como
otro
que
sí
mismo…˜
nos
abre
de
inmediato
la
puerta
de
nuestra
propia
paz…˜
La
consideración
es
entonces
la
toma
de
consciencia
de
nuestro
propio
estado
angélico…˜
donde
las
estrellas
de
nuestras
propias
luces
son
las
comprensiones
de
acogida
y
asentimiento
a
la
proposición
última
de
nuestra
verdadera
naturaleza
real…˜
Tomar
consciencia
de
nuestro
propio
estado
angélico…˜
implica
una
unción
de
paz
que
se
siente
como
la
abertura
de
un
gran
espacio
exento…˜
limpio…˜
puro…˜
donde
hay
un
profundo
bienestar…˜
Al
mismo
tiempo…˜
desde
la
visión
de
la
toma
de
consciencia
de
nuestro
propio
estado
angélico…˜
como
si
fuera
desde
una
alta
atalaya…˜
se
presencia
minuciosamente
la
profunda
miseria
de
la
aceptación
de
uno
mismo
como
nacido
y
mortal…˜
la
sórdida
ceguera
de
habernos
creído
que
nosotros
somos
un
ego…˜
con
sus
ocultaciones…˜
con
sus
auto-alabanzas
injustificadas…˜
con
sus
pasiones
sufridas
encerradas
en
la
prisión
del
sufrimiento
y
la
desesperación…˜
Desde
la
alta
atalaya
de
nuestro
propio
estado
angélico…˜
vemos
perfectamente
la
panorámica
de
nuestro
propio
infierno…˜
Esta
visión
produce
en
nosotros
una
aversión
a
su
fealdad
tan
extrema…˜
tan
punzante…˜
que
no
hay
necesidad
ninguna
de
esforzarnos
en
desapegarnos
de
nada…˜
La
visión
misma
del
infierno
nos
cura
completamente
del
infierno…˜
A
esta
cura
de
nuestro
propio
estado
infernal…˜
que
es
el
estado
del
ego-gobernado…˜
que
es
el
estado
del
que
se
cree
nacido
y
mortal…˜
que
es
el
estado
del
que
se
cree
otro
que
su
verdadera
naturaleza…˜
se
le
llama
Katarsis…˜
Katarsis
es
la
cura
y
desaparición
de
lo
que
es
infernal
en
nosotros…˜
La
toma
de
consciencia
de
nuestro
estado
angélico
y
la
visión
desde
él
de
nuestro
estado
infernal…˜
es
una
operación
simultánea…˜
Nuestro
estado
infernal
no
puede
verse
desde
sí
mismo…˜
el
ego
no
puede
ver
al
ego…˜
Es
necesaria
la
toma
de
consciencia
de
nuestro
estado
angélico…˜
para
que
el
ego
y
su
mundo
queden
completamente
iluminados
y
vistos…˜
Como
la
luz
disipa
la
obscuridad…˜
así
las
luces
de
la
consideración
disipan
la
oscuridad
incomunicada
del
ego
y
su
mundo
en
nosotros…˜
Considerar
es
ver
y
escuchar
desde
las
luces
de
la
comprensión
de
nuestro
propio
cielo…˜
Considerar
no
es
pensar…˜
Considerar
es
escuchar
y
ver
lo
que
la
escucha
nos
propone…˜
La
proposición
verdadera…˜
escuchada
certeramente
por
nuestro
Ser
real…˜
promoverá
inmediatamente
la
consideración
en
nosotros…˜
Sin
saber
nosotros
cómo…˜
nuestro
corazón
se
llenará
de
alegría…˜
de
contento…˜
y
de
paz…˜
Sin
saber
nosotros
cómo…˜
tendremos
la
certeza
de
que
lo
que
escuchamos
es
verdadero…˜
A
esto
se
llama
acceder
al
propio
estado
angélico
de
uno…˜
sin
tomar
consciencia
simultánea
de
que
verdaderamente
uno
ha
accedido
a
su
propio
estado
angélico…˜
Aquí
es
menester
ser
muy
sutil…˜
a
la
vez
que
enteramente
confiado
en
que
lo
que
está
teniendo
lugar
en
uno
es
verdadero…˜
Nuestro
propio
estado
angélico
procede
de
nosotros…˜
es
nuestro
propio
estado
angélico…˜
De
manera
que
es
fundamental
tomar
consciencia
plena
de
que
ello
es
así…˜
El
maestro
no
provoca
nada…˜
él
sólo
habla
a
nuestra
verdadera
Realidad
la
proposición
de
que
nosotros
somos
lo
que
Es…˜
La
escucha
es
toda
nuestra…˜
la
alegría
es
toda
nuestra…˜
el
contento
es
todo
nuestro…˜
la
paz
es
toda
nuestra…˜
A
darse
cuenta…˜
a
tomar
consciencia
de
que
el
estado
angélico
que
se
hace
en
nuestro
interior
es
enteramente
nuestro…˜
a
esto
se
llama
comenzar
a
considerar…˜
Considerar
significa
literalmente
“Permanecer
con
el
Cielo”…˜
Los
medios
de
verificación
-
La
Contemplación
(en
sánscrito:
dhyana)
(
Proposición
reveladora:
¿
Quién
queda…˜
?
)
El
segundo
nivel…˜
orden…˜
u
ámbito
de
actividad
en
nuestra
meditación
cubre
todos
los
significados
que
la
palabra
CON-TEM-PLA-CION
nombra…˜
La
palabra
contemplación
(en
latín
contemplatio,
en
sánscrito
dhyana)
viene
del
sustantivo
latino
templum
con
la
proposición
fija
con…˜
Significa
toda
la
actividad
que
tiene
lugar
en
el
templo…˜
Pero
la
clave
de
su
significado
viene
dada
por
lo
que
la
palabra
templum
significa
en
latín…˜
Según
el
diccionario
latino…˜
la
palabra
templum
significa
espacio
abierto…˜
lugar
exento…˜
lugar
sin
límites…˜
y
también
significa
el
mar…˜
El
templo
estaba
siempre
en
el
centro
de
la
ciudad…˜
o
en
el
medio
del
bosque…˜
Aunque
normalmente
era
un
recinto…˜
se
entendía
que
este
recinto
era
simbólico
del
espacio
abierto…˜
Otro
de
los
significados
de
templum
es
corazón
(en
sánscrito
shdaya)…˜
que
quiere
decir
la
vacuidad
adentro
de
nosotros…˜
Es
en
el
templo
donde
tiene
su
cátedra
la
Verdad…˜
es
el
templo
a
donde
se
entra
para
escuchar
a
la
Verdad…˜
¿Qué
Verdad?…˜
La
Verdad
de
nosotros
mismos…˜
En
los
templos
de
piedra…˜
normalmente
la
Verdad
hablaba
por
boca
del
expositor
desde
el
púlpito…˜
que
es
un
lugar
elevado…˜
en
cuyo
techo
se
representa
la
Paloma
del
Espíritu
Santo…˜
a
fin
de
que
no
se
confundiera
de
dónde
provenían
las
palabras…˜
El
expositor
en
el
púlpito…˜
o
desde
la
cátedra
que
hace
sus
veces
en
el
templo
que
se
considere…˜
ya
sea
una
iglesia…˜
una
sinagoga…˜
una
mezquita…˜
o
un
templo
hindú
o
budista…˜
es
siempre
simbólico…˜
primeramente
del
maestro
propositor
en
la
forma…˜
y
en
segundo
lugar
del
maestro
dentro
del
propio
templo
del
corazón
de
uno…˜
La
Contemplación
-
El
Templo
El
templo
en
la
forma…˜
es
decir…˜
el
templo
de
piedra…˜
es
siempre
simbólico
del
templo
adentro
de
nosotros
mismos…˜
Al
templo
adentro
de
nosotros
mismos
se
le
llama
el
corazón…˜
Al
templo
adentro
de
nosotros
mismos
se
le
llama
también
el
éter…˜
el
espacio
indivisible…˜
impartible…˜
vacío…˜
exento…˜
sin
norte
ni
sur…˜
sin
este
ni
oeste…˜
sin
cenit
ni
nadir…˜
Y
también
se
le
llama
el
Mar…˜
la
Oceaneidad
de
nuestra
propia
Mismidad
silente…˜
en
cuyo
centro…˜
desde
la
cátedra
cuya
exaltación
consiste
en
su
profundidad…˜
Atma…˜
el
Gran
Sí
mismo
a
quien
venimos
a
darnos
por
amor…˜
para
ser
hechos
ser
de
su
misma
Sacralidad…˜
es
el
Maestro
Supremo…˜
el
Sad
Gurú
que
nos
convoca
a
Él
con
lo
que
en
nosotros
es
Él
mismo…˜
de
Mismidad
a
Mismidad…˜
En
las
doctrinas
hindúes
se
dice
que
siempre
que
los
sacerdotes
dudan
en
cuanto
a
lo
que
hay
que
hacer
o
no
hacer
en
la
verificación
del
sacrificio…˜
se
les
pide
que
contemplen…˜
es
decir…˜
que
entren
en
el
Templo…˜
¿Y
quién
ha
de
hablarles
la
Verdad
en
el
Templo?…˜
A
esta
pregunta
da
respuesta
el
pasaje
evangélico
donde
se
dice
que
el
Niño
perdido…˜
por
cuya
pérdida
los
sacerdotes
están
sumidos
en
la
duda
y
la
confusión…˜
fue
hallado
en
el
Templo…˜
hablando
la
Verdad
a
los
sacerdotes
de
la
Ley…˜
El
Antiguo…˜
el
Antiquísimo…˜
es
también
el
Primero…˜
el
más
joven…˜
el
Jovencísimo…˜
el
Niño…˜
nuestra
verdadera
naturaleza
eterna
en
la
cátedra
del
Templo
de
nuestro
corazón…˜
La
Contemplación
-
El
Sacrificio
(la
verificación)
La
función
más
importante
del
templo
es
lo
que
se
llama
el
sacrificio…˜
La
palabra
sacrificio
significa
hacer
sagrado…˜
¿Y
qué
es
lo
que
hay
que
hacer
sagrado?…˜
Hay
que
hacer
sagrado
a
lo
que
no
lo
es…˜
Sagrado
y
verdadero
son
una
misma
cosa…˜
lo
que
es
la
Verdad
es
Sagrado…˜
y
lo
que
es
Sagrado
es
la
Verdad…˜
De
manera
que
sacrificarnos
a
nosotros
mismos…˜
es
decir…˜
hacernos
sagrados…˜
es
verificarnos
a
nosotros
mismos…˜
es
decir…˜
SER
la
Verdad
que
somos
y
jamás
hemos
cesado
de
ser…˜
Toda
la
actividad
meditativa
en
la
vía
espiritual
real…˜
que
consiste
sólo
en
la
disolución
completa
del
olvido
de
quién
somos…˜
pende
únicamente
de
la
proposición
irrefutable
de
que
nosotros
somos
siempre
el
SER
Absoluto…˜
el
Jovencísimo…˜
el
Antiquísimo…˜
el
Niño
sedente
en
la
cátedra
del
templo
de
nuestro
propio
corazón…˜
Así
pues…˜
la
actividad
meditativa
de
la
contemplación…˜
llevada
a
su
grado
más
alto…˜
adentro
de
la
vacuidad
serena
de
nuestro
propio
templo
interior…˜
ya
no
es
una
contemplación
de
la
proposición
de
que
nosotros
somos
siempre
el
SER
Absoluto…˜
sino
una
auto-contemplación
de
nosotros
mismos
por
nosotros
mismos…˜
de
nuestra
propia
mismidad
por
nuestra
propia
mismidad…˜
donde
nuestra
mismidad…˜
donde
nuestro
ser
nosotros
lo
que
nosotros
somos…˜
es…˜
simultáneamente…˜
el
contemplador…˜
la
contemplación…˜
y
lo
contemplado…˜
Nosotros
comprendemos
entonces
que
se
trata
de
nosotros
mismos…˜
que
es
nosotros
mismos
lo
que
la
proposición
“Tú
eres
la
Realidad
Absoluta”
nombra…˜
Entonces
nos
vemos
SER
esta
Realidad
Absoluta…˜
entonces
sabemos
por
nosotros
mismos
que
es
verdad…˜
que
nosotros
somos
lo
que
ES
siempre…˜
El
grado
de
satisfacción
alcanza
su
punto
más
alto…˜
Por
fin
quedan
disueltas
todas
las
dudas…˜
todos
los
sufrimientos…˜
todos
los
descontentos…˜
todas
las
guerras
y
desgarros
interiores…˜
Nuestro
vernos
a
nosotros
mismos
SER
lo
que
nosotros
somos…˜
es
una
operación
incesante
donde
el
Comprehensor
se
comprehende
a
sí
mismo
SER
lo
que
más
ama…˜
Y
este
amarse
a
sí
mismo
es
completo
e
instantáneo
en
sí
mismo…˜
y
su
duración
es
siempre…˜
Siempre
es
así…˜
y
uno
lo
sabe…˜
Nadie
se
lo
dice
pero
uno
lo
sabe…˜
Y
su
certeza
es
inviolable
como
una
Montaña…˜
sólida
y
estable
en
medio
del
vacío…˜
una
Montaña
auto-soportada…˜
en
cuyo
templo
interior
se
verifica
nuestro
misterio…˜
Nuestra
propia
Verdad
nos
hace
Verdad
a
nosotros
mismos…˜
¿Y
qué
es
hacernos
Verdad
a
nosotros
mismos?…˜
Ello
es
hacernos
des-olvidar
nuestro
olvido
de
quién
somos…˜
No
hay
ninguna
deificación
de
este
nosotros…˜
hijo
del
olvido…˜
que
nunca
hemos
sido…˜
Sólo
hay
un
des-olvidar
el
olvido
que
nos
ha
hecho
parecer
otro
que
el
que
nosotros
somos…˜
A
este
hacernos
ser
la
Verdad
que
siempre
somos…˜
con
absoluta
consciencia
de
que
somos
la
Verdad
que
siempre
somos…˜
con
absoluta
certeza
tenida
por
nuestra
propia
Verdad…˜
de
ser
la
Verdad
que
siempre
somos…˜
a
esto
se
llama
auto-contemplarse
a
sí
mismo
en
el
Templo
de
la
caverna
vacía
de
nuestro
corazón…˜
A
esto
se
llama
también
verificarse…˜
es
decir…˜
tener
la
consciencia
absoluta
de
que
uno
es
la
Verdad
que
contempla…˜
A
esto
se
llama
también
sacralizarse…˜
es
decir…˜
haber
olvidado
absolutamente
el
olvido
de
quién
somos…˜
Cuando
olvidamos
el
olvido
de
quién
somos…˜
la
Verdad
que
nos
vemos
nos
sacraliza…˜
Sagrado
y
verdadero
significan
exactamente
tener
la
consciencia
absoluta
de
quién
somos…˜
A
esta
actividad
auto-contemplativa
se
le
llama
también
el
sacrificio
de
sí
mismo…˜
Cuando
el
Gran
Sí
mismo
en
el
templo
del
corazón
se
contempla
a
sí
mismo
como
la
Verdad…˜
y
nosotros
tenemos
consciencia
absoluta
de
que
somos
Eso…˜
nuestro
hacernos
sagrados
está
completo…˜
nuestro
auto-sacrificio
está
terminado…˜
La
Contemplación
-
La
Espalda
omnividente
La
cara
interior
de
nuestra
espalda
es
en
este
momento
la
visión
omnividente
que
envuelve
el
templo
vacío
de
la
caverna
de
nuestro
corazón…˜
¿Qué
quiere
decir
la
palabra
espalda?…˜
La
palabra
“espalda”
quiere
decir
lo
que
está
detrás…˜
lo
que
está
detrás
de
todo…˜
La
espalda
del
cuerpo
es
invisible…˜
Es
desde
la
espalda
desde
donde
se
ve…˜
Igualmente…˜
la
espalda
del
templo
vacío
de
la
caverna
de
nuestro
corazón
es
también
invisible
para
sí
misma…˜
pero
es
la
visión
omnividente
que
constituye
la
cara
interior
de
la
pared
esférica
de
nuestro
interior
vacío…˜
El
templo
vacío
de
la
caverna
de
nuestro
corazón
está
completamente
envuelto
y
contenido
dentro
de
la
cara
interior
de
nuestra
espalda…˜
Esta
cara
interior
de
nuestra
espalda…˜
que
es
toda
sólo
visión…˜
no
está
hecha
de
ningún
material
tangible…˜
Es
una
espalda
completamente
abierta
a
sí
misma…˜
completamente
fundida
sin
ruptura
de
continuidad…˜
con
lo
que
podríamos
llamar
su
cara
exterior…˜
La
cara
interior
de
la
construcción
del
templo
de
nuestro
corazón
vacío…˜
esta
espalda
nuestra
que
es
toda
visión…˜
es
la
sede
de
la
sensación
de
ser
pura…˜
Es
nosotros
quien
somos
la
visión
omnividente
que
constituye
los
muros
y
el
techo
y
el
suelo
de
este
templo
esférico
que
albergamos
dentro…˜
Dentro
de
estos
muros
y
techo
y
suelo
de
este
templo
esférico
que
albergamos
dentro…˜
todo
está
vacío…˜
todo
es
vacuidad…˜
Así
pues…˜
nuestra
espalda
real…˜
es
esta
visión
omnividente…˜
que
es
el
trasfondo
esférico
de
nuestro
corazón
vacío…˜
En
esta
espalda
nuestra
verdadera…˜
invisible
para
sí
misma…˜
reside…˜
sedente
por
toda
ella…˜
la
sensación
de
ser
nosotros
lo
que
nosotros
somos…˜
La
cara
interior
de
nuestra
propia
espalda…˜
que
en
realidad
es
el
frente
de
nuestro
abrazo
hecho
de
visión
a
este
adentro
de
nosotros
mismos…˜
tiene
a
su
vez
una
cara
exterior…˜
la
cara
vuelta
de
verdad
hacia
nosotros
mismos…˜
Esta
es
la
espalda
de
la
espalda…˜
Nuestra
propia
espalda
inteligible
tiene
así…˜
a
su
vez…˜
un
frente…˜
que
es
la
Visión
y
omnipresencia
a
este
templo
interior
de
cuyo
esferoide
es
la
frontera…˜
y
una
espalda…˜
donde
reside
realmente
lo
que
somos…˜
Nuestro
símbolo
es
“el
esferoide
especular
que
está
por
todas
partes…˜
y
cuyo
centro
y
ojo…˜
la
visión
que
lo
ve
y
que
lo
contiene…˜
no
está
en
ninguna”…˜
Mirad
profundamente…˜
miraos
profundamente
en
el
espejo
de
vuestro
propio
templo
adentro
de
vosotros
mismos…˜
Y
con
el
mismo
acto
de
mirar
en
ese
espejo…˜
veos
a
vosotros
mismos
como
realmente
sois…˜:
la
cara
anterior
de
vuestra
propia
espalda…˜
toda
visión
sólo…˜
cuyo
interior
es
este
esferoide
especular
del
universo…˜
y
cuyo
exterior
es
sólo
vosotros
mismos…˜
Mismidad
pura…˜
eterna…˜
incognoscible…˜
que
no
se
puede
ver…˜
sino
solamente
ser…˜
Los
medios
de
verificación
-
El
Rapto
o
exceso
(en
sánscrito
samadhi
o
nirvana)
(
Proposición
reveladora:
¿
Cómo
es…˜
?
)
El
tercer
nivel…˜
orden…˜
u
ámbito
de
actividad
en
nuestra
meditación.
Rapto…˜
en
latín
raptus…˜
quiere
decir
ser
raptado…˜
ser
sacado
de
sí
mismo…˜
Exceso…˜
en
latín
excesus…˜
quiere
decir
salir…˜
salir
de
uno
mismo…˜
y
quiere
decir
también
morir…˜
Su
equivalente
en
sánscrito…˜
nirvana…˜
samadhi…˜
quiere
decir
ser
despirado…˜
ser
recogido…˜
ser
vaciado
de
soplo…˜
Todas
estas
expresiones…˜
que
implican
una
salida…˜
por
esta
implicación
misma…˜
implican
también
una
entrada…˜
o
más
bien
una
reentrada…˜
Salir
del
olvido
de
quién
somos…˜
implica
des-olvidar
quién
somos…˜
morir
al
olvido
de
quién
somos…˜
implica
resucitar
al
recuerdo
absoluto
de
quién
somos…˜
Ser
raptado
del
olvido
de
quién
somos…˜
implica
ser
devuelto
a
la
consciencia
absoluta
de
quién
somos…˜
El
Rapto
o
exceso
-
La
Resurrección
No
hay
jamás
en
nuestra
verdadera
naturaleza
real
ni
nacimiento
ni
muerte…˜
Por
ello…˜
a
este
ser
matados
al
olvido
de
quién
somos…˜
se
le
llama
resurrección
a
nuestra
propia
mismidad…˜
Y
a
esta
resurrección
a
nuestra
propia
mismidad…˜
es
a
lo
que
se
llama
rapto
o
exceso…˜
Rapto
o
exceso…˜
quiere
decir
ser
raptados
de
la
tumba
de
lo
que
no
somos…˜
y
hechos
entrar
en
la
mismidad
de
lo
que
somos…˜
Sólo
el
olvido
muere…˜
y
su
muerte
es
gloriosa…˜
y
bella…˜
o
indescriptible…˜
Cuando
se
siente
el
rayo…˜
uno
sabe
que
la
contemplación
de
sí
mismo
ha
comenzado…˜
¿Y
qué
quiere
decir
resurrección?…˜
Resurrección
quiere
decir
re-entrada
en
nosotros
mismos…˜
Nosotros…˜
que
en
nuestro
olvido
de
quién
somos…˜
somos
como
muertos…˜
no
mejores
que
una
piedra
con
necesidades…˜
al
escuchar…˜
al
entrar
en
la
resonancia
de
la
escucha…˜
nuestro
corazón
se
despierta
poco
a
poco
de
su
letargia…˜
nuestro
verdadero
sí
mismo
vuelve
en
sí
de
su
desmayo
y
de
su
olvido
de
sí
mismo…˜
y
repentinamente
somos
raptados
por
un
amor
hasta
entonces
desconocido…˜
Por
ello…˜
la
actividad
real
más
importante
en
el
rastreo
del
agua
de
esta
red…˜
es
precisamente
la
escucha…˜
La
escucha
es
como
un
canto
de
cuna…˜
Habla
de
nosotros
mismos…˜
nos
cuenta
nuestro
linaje…˜
nos
trae
olores
y
sabores
y
visiones
de
nuestra
verdadera
tierra
pura…˜
Lo
que
más
importa
en
la
escucha
es
que
la
escucha
penetre
hasta
donde
debe
tener
lugar
la
resurrección…˜
No
es
la
mente
la
que
debe
comprender
la
escucha…˜
La
escucha
es
un
elixir
de
resurrección…˜
no
una
explicación
de
nuestra
muerte…˜
Porque
antes
de
escuchar
éramos
como
muertos…˜
un
osario
corrupto
donde
engorda
el
ego…˜
Pero
la
escucha
es
bella…˜
la
escucha
es
verdadera…˜
la
escucha
es
resurrectiva…˜
Surge
entonces
de
nuestro
corazón
un
anhelo
de
escuchar…˜
¿Acaso
son
las
palabras
lo
que
escuchamos?…˜
Aparentemente
son
las
palabras
lo
que
escuchamos…˜
pero
en
realidad
la
escucha
es
sólo
del
Canto
inaudible…˜
del
requiebro
radiante
de
nuestra
mismidad
a
nuestra
mismidad…˜
Por
ello
surge
entonces
en
nuestro
corazón
este
anhelo
ardiente
de
escuchar
y
de
escuchar…˜
Por
ello
nos
perdemos
en
la
escucha
entregándonos
confiados
a
la
apoderación
de
nosotros
por
nuestro
propio
sí
mismo…˜
Nuestra
propia
mismidad
nos
sonríe
en
el
fondo
de
nuestra
escucha…˜
y
poco
a
poco
o
mucho
a
mucho
la
Paz
que
somos…˜
la
Verdad
que
somos…˜
prevalece
absoluta
en
el
trono
de
nuestro
corazón…˜
La
escucha
penetra
como
una
flecha
de
luz…˜
diciendo
nuestro
nombre
de
resurrección…˜
Su
blanco
instantáneo
se
conmueve
en
nuestro
corazón…˜
Entonces
nosotros
sabemos
sin
saber
que
ese
estado
“sin
nacimiento”
es
nuestro
verdadero
estado…˜
El
Conocimiento
¿Cómo
es
la
sensación
de
ser
pura…˜
limpia…˜
absolutamente
desprovista
de
afectos…˜
de
afecciones…˜
de
agrados
y
de
desagrados?…˜
Sintámonos
ser
profundamente…˜
en
recesión
instantánea
a
ese
instante
en
que
fuimos
tocados
por
primera
vez
por
la
sustancia
nacimiento…˜
Recedamos
a
cuando
la
sustancia
nacimiento
no
nos
tocaba…˜
recedamos
a
cuando
nosotros
éramos
y
nada
más
era
con
nosotros…˜
No
tengamos
miedo…˜
nuestro
ser
lo
que
nosotros
somos
no
ha
conocido
jamás
un
instante
en
que
nosotros
no
hayamos
sido…˜
En
esta
recesión…˜
el
conocimiento
nos
acompaña…˜
No
saber
nada
de
nosotros
mismos
cuando
el
conocimiento
no
era…˜
es
saber
de
nosotros
absolutamente
todo…˜
Para
esto
es
el
conocimiento…˜
para
saber
que
nada
de
todo
esto
era…˜
Sedentes
en
la
sensación
de
ser…˜
completamente
embebidos
en
ella…˜
ella
sola
nos
revela
Quién
somos…˜
El
Conocimiento
-
La
ignorancia
primigenia
La
sensación
de
ser…˜
este
sentirnos
ser
nosotros…˜
exactamente
así
como
nos
sentimos
ser…˜
puede
ser
amado…˜
puede
ser
intensamente
amado…˜
pero
este
amor
está
equivocado
en
su
objeto…˜
porque
el
amor
es
siempre
de
nuestro
ser…˜
no
de
nuestro
sentirnos
ser…˜
Este
sentirnos
ser…˜
no
estaba
con
nosotros…˜
Y
por
mucho
que
amemos
sentirnos
ser…˜
no
podremos
impedir
que
este
sentirnos
ser
llegue
a
su
fin…˜
Amar
sentirse
ser
es
la
ignorancia
primigenia…˜
Todo
sufrimiento…˜
y
ansiedad…˜
y
tortura…˜
vienen
de
que
nosotros
sabemos
que
este
sentirnos
ser
ha
comenzado…˜
y
de
que
sabemos
también
que
va
a
terminar…˜
El
Conocimiento
-
El
Principio
En
la
Espalda
acaba
la
separación
del
Cielo
y
la
Tierra…˜
A
esto
se
llama
el
fin
del
mundo…˜
Pero
donde
el
mundo
tiene
su
fin…˜
reina
mi
Mismidad
Absoluta…˜
Yo
lo
veo
Ahora…˜
pero
sé
que
este
Ahora
es
en
realidad
un
único
Ahora-Siempre…˜
El
fin
del
mundo…˜
donde
el
Cielo
y
la
Tierra
son
un
único
junto
de
Mismidad
indiferenciado…˜
donde
cada
uno
es
el
otro…˜
donde
jamás
este
mí
mismo
está
siendo
engendrado…˜
donde
jamás
este
mí
mismo
está
siendo
existencializado…˜
donde
jamás
este
mismo
está
siendo
hecho
sentirse
ser…˜
ese
fin
del
mundo…˜
mi
visión
de
él
está
teniendo
lugar
ahora…˜
Dentro
de
la
caverna
vacía
de
la
montaña
de
mi
ser…˜
no
logro
verme
a
mí
mismo
en
ninguna
parte
de
ella…˜:
Yo
soy
su
Veedor…˜
yo
soy
su
contemplador…˜
yo
soy
su
contenedor…˜
pero
lo
que
yo
soy…˜
lo
que
yo
tengo
consciencia
absoluta
de
ser…˜
es
esta
Realidad
llana
que
es
el
trasfondo
y
el
punto
de
visión
donde
converge
todo…˜
de
donde
pende
todo…˜
Mi
Ser
lo
que
yo
soy…˜
es
absolutamente
Real…˜
Conociéndome
a
mí
mismo
por
mí
mismo…˜
comprehendiéndome
a
mí
mismo
por
mí
mismo…˜
yo
sé
Ahora
que
nada
de
todo
esto
que
llamamos
universo
era
conmigo…˜
E
incluso
Ahora…˜
nada
de
todo
esto
que
llamamos
universo
es
conmigo…˜
Yo
no
me
veo
a
mí
mismo
en
ninguna
parte
de
esto
que
llamamos
universo…˜
Sorprendido…˜
veo
la
Verdad
profunda
de
lo
que
significa
para
mí
la
proposición
“En
el
principio…˜
nada
de
todo
esto
era”…˜
¿Cómo
sé
yo
por
mí
mismo
que
en
el
principio…˜
nada
de
todo
esto
era?…˜
Yo
lo
sé
porque
lo
veo…˜
yo
lo
sé
porque
ese
Principio
es
mí
mismo…˜
En
mí
mismo…˜
en
este
mismo
instante…˜
Ahora…˜
Lo
que
es
“antes
del
Principio
y
lo
que
es
el
Principio
coinciden…˜
Son
una
única
Mismidad
absolutamente
presente
en
todo
Ahora
y
en
todo
siempre…˜
Siempre
es
lo
que
es
“antes
del
Principio”…˜
Ahora
es
lo
que
es
“en
este
Principio”
que
sirve
a
mi
comprensión
de
mí
mismo…˜
¿Comprendéis?…˜
Yo
no
necesito
que
nadie
me
enseñe
a
sentir
a
que
yo
soy…˜
Preguntándome
qué
soy
yo…˜
he
descubierto
que
no
soy
el
cuerpo…˜
ni
la
mente…˜
ni
el
alma…˜
ni
el
espíritu…˜
ni
el
universo…˜
Habiéndome
buscado
a
mí
mismo
por
todo
lo
que
es
un
donde
y
un
cuando…˜
no
me
he
encontrado…˜
Sin
embargo…˜
cuando
he
vuelto
mi
búsqueda
hacia
la
visión
pasmada
que
contiene
y
que
envuelve
este
instante…˜
entonces
sí…˜
entonces
me
he
encontrado…˜
|
