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Un
Grial de Nectar
Con esta Luz de la sensación de
ser…˜ con esta auto-reflexividad de la consciencia de ser…˜
nosotros sabemos que nosotros somos…˜ Esto es todo…˜ esto es
toda la meditación que necesitamos…˜
Haced uso de la luz que os ilumina…˜
Haced uso de ella para sentiros y saberos SER…˜ La luz que
nos ilumina es un Grial de Néctar…˜ es una Piedra
Filosofal…˜ es la Puerta del Cielo…˜
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Al que
tiene se le dará
Cuando conocí a mi
maestro…˜ mi lealtad ya era íntegramente lo que sería siempre…˜ No
penséis que era un capricho de lector…˜ Verdaderamente mi estado era
un estado de conmoción irresistiblemente atraído por la Belleza de
mi propia posibilidad de liberarme…˜ Y aunque este estado de
conmoción es ya la liberación misma…˜ yo estaba admitiendo la
propuesta de que era necesaria una vía espiritual…˜ El hecho es
que…˜ puesto que estaba admitiendo la propuesta de que era necesaria
una vía espiritual…˜ por ello mismo la busqué…˜ Pero es menester que
comprendáis que cuando se estaba emprendiendo buscar la vía…˜ yo ya
había saboreado intensamente el sabor de mi propia naturaleza real…˜
Esto es lo que significan las palabras de Cristo…˜: “al que tiene se
le dará”…˜
De manera que…˜ cuando
conocí a mi maestro…˜ mi lealtad ya era incondicional…˜
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Venid a
mi los que esteis fatigados de sentir
Cuando sentimos como si conocernos a
nosotros mismos fuera una cuestión de tiempo…˜ no parece que
comprendamos que todo el conocimiento que cabe en el tiempo acabará
con el tiempo…˜ No se trata de que aprendamos a llamarnos por un
nombre o por otro…˜ se trata de que realmente estemos fatigados de
sentir…˜ Cristo no dijo “venid a mí los que más conocimiento
tenéis…˜ de manera que yo me de a vosotros”…˜ Lo que dijo Cristo es
“venid a mí los que estáis fatigados de sentir…˜ y yo seré vuestro
reposo”…˜
Comprenderse a uno mismo no está en
que sepamos describir el proceso de esta alteración…˜ Comprenderse a
uno mismo es verse cuando ningún conocimiento era…˜
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El buen
pastor
Sólo cuando uno
comprende realmente quién es uno…˜ uno puede comprender por sí mismo
la intensidad de este anhelo activo que es esencialmente el
maestro…˜ Por ello…˜ la proposición debe ser como de boca a oído…˜
porque sólo la presencia a un maestro…˜ nos da la posibilidad real
de un diagnóstico que es nuestro diagnóstico…˜ Sólo la presencia de
uno al maestro espiritual real…˜ hace que brote de su visión de
nuestra propia mismidad …˜ la proposición justa para el estado que
es el nuestro en ese momento…˜ Para ser eficaz…˜ la proposición debe
ser la proposición que nosotros tenemos que escuchar…˜
Cristo dice…˜ y dice
bien…˜ que hay mayor regocijo por la recuperación de una oveja
perdida…˜ que por las otras noventa y nueve que nunca han conocido
la amargura del extravío…˜
Cristo dice de sí
mismo que él es el buen pastor…˜ y dice también que el buen pastor
ama a su rebaño…˜ Y que su amor es tanto más activo por la oveja
perdida…˜ ¿Y qué es la oveja perdida?…˜ La oveja perdida es un
símbolo de nuestro estado de olvido de quién somos…˜ El pastor y su
rebaño es un símbolo del maestro propositor y de la contemplación de
sí mismo en todos los corazones…˜
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Estrecha y angosta es la vía
En el trabajo de
desolvido de quién somos…˜ escuchando las proposiciones que aquí se
escuchan…˜ y viéndonos unos a otros como nos vemos…˜ el
ego-consejero en nosotros…˜ prosiguiendo en su labor de aislarnos en
intimidad sólo con él…˜ no abandona tan fácilmente su asedio…˜ Se
dice que la etapa más dura en la vía de la contemplación…˜ y
verificación…˜ y saboreación de quién somos…˜ es precisamente la
etapa final…˜ Cristo mismo lo dice en sus palabras…˜ “Estrecha y
angosta es la vía que conduce a la auto-identificación suprema”…˜
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YO SOY…˜
el que YO SOY
Una sola vez en el
Evangelio…˜ Cristo se nombra a sí mismo en primera persona…˜: Es
cuando dice de sí mismo…˜ “antes de que Abraham fuera…˜ YO SOY”…˜
Cristo se identifica así completamente al Dios de Moisés…˜ cuando se
nombra a sí mismo igualmente “YO SOY…˜ el que YO SOY”…˜
¿Comprendéis?…˜ El verdadero cristianismo…˜ el cristianismo
esencial…˜ es la adoración en el corazón de este dios Puerta…˜ a
saber…˜ nuestra propia consciencia de ser por la que nosotros mismos
nos nombramos a nosotros mismos “YO SOY”…˜
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Encontrad primero vuestro estado real…˜ y todo lo demás se os dará
por añadidura
La cesación de toda nuestra
inquietud no está en sentirnos crecer…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello
es así porque para sentirnos crecer tenemos que habernos aceptado
como pequeños…˜ ¿Cuán pequeños éramos nosotros…˜ en ese estado en
que absolutamente nada otro que nosotros mismos era?…˜
Mirad…˜ hay estas palabras de
Cristo…˜ “Encontrad primero lo que sois cuando absolutamente nada
otro que vosotros mismos es…˜ encontrad primero vuestro estado
real…˜ y todo lo demás se os dará por añadidura”…˜
¿Qué quieren decir estas palabras de
Cristo?…˜ Quieren decir que es vano buscar la cesación de la
inquietud en lo que es precisamente la fuente de la inquietud…˜ ¿Y
cuál es la fuente de la inquietud…˜ de la zozobra y del
sufrimiento?…˜ La fuente de la inquietud…˜ de la zozobra y del
sufrimiento…˜ es que nosotros no reparamos…˜ ni presenciamos…˜ ni
saboreamos nuestro estado eterno…˜ Presos de ceguera hacia nosotros
mismos…˜ buscamos entonces el fin de la inquietud…˜ de la zozobra…˜
y del sufrimiento…˜ precisamente en lo que es su fuente…˜
Siempre que escuchéis la proposición
de que tenéis que crecer…˜ en comprensión…˜ en felicidad…˜ en
bienestar…˜ en armonía…˜ sabed que os están proponiendo que busquéis
“la añadidura” de que hablaba Cristo…˜ Esta proposición es muy
banal…˜ A pesar de ello…˜ prende con facilidad aún en los corazones
más sinceros…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello se debe a dos razones…˜:
la primera y la más importante…˜ se cifra en la ausencia de la
presenciación y saboreación de nuestro estado real…˜ la segunda es
que la aceptación de la proposición de que somos nacidos nos hace
concebirnos a nosotros mismos como seres pequeños…˜ y a todo lo que
se considera pequeño le parece atractiva la proposición de crecer…˜
Esta proposición del crecimiento se
disfraza de las espiritualidades más altas…˜ Pero su olor
inconfundible es siempre la persecución de un mayor bienestar en
el mundo…˜ es decir…˜ propiamente…˜ la “añadidura” de que habla
Cristo…˜
Saber…˜ y presenciar…˜ y saborear lo
que somos…˜ no es difícil…˜ Es simple…˜ y llano…˜ y natural…˜ Es lo
primero…˜ Pero lo que se entiende por crecer no implica nuestro ser
real…˜ porque no hay crecimiento ni decrecimiento en lo que nosotros
somos…˜
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Tinieblas exteriores
Mirad bien y comprended…˜: no hay
nada más mentiroso que el llanto del que se ha respondido a sí mismo
que la vida es para vivirla…˜ cuando vislumbra que ninguna de sus
actividades de vivir su vida ha sido suficiente para llevarle hasta
la Paz…˜ A este llanto es al que Cristo alude cuando habla de las
tinieblas exteriores…˜ donde todo es llanto y crujir de dientes…˜
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Cuando
tres se juntan en mi Nombre…˜ Yo estoy con ellos
Cristo dice…˜ “Cuando tres se juntan
en mi Nombre…˜ Yo estoy con ellos”…˜ Estos tres son la Montaña sin
Afuera de nuestra meditación…˜ la Visión Adentro de la Montaña…˜ y
la consciencia de la sensación de Ser que llena completamente el
Adentro de nuestra meditación…˜ Entonces hay presente un Cuarto…˜:
este Cuarto es el Eterno…˜
Todo está Dentro de nosotros…˜
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El que
quiera ser mi discípulo que cargue su cruz y me siga
No hay liberación sin gracia…˜ Y no
hay desgracia comparable…˜ ni gracia que pueda compensar jamás…˜ la
terrible desgracia de tener que buscar la liberación…˜
Este fardo de sufrimiento…˜ ¿desde
cuándo cuenta usted con él?… ¿Desde cuándo comenzó usted el registro
de cuántas veces ha intentado usted aliviarlo…˜ hacerlo
desaparecer?…˜ ¿En qué han consistido su gozos?…˜ ¿Por qué ha
decidido usted buscar en el interior…˜ lo que el exterior no ha
podido darle a usted?…˜
Tan grande es su desgracia…˜ tan
crudelísimo es su sufrimiento…˜ tan aflictiva es la angostura en la
que pena usted su miseria…˜ que…˜ verdaderamente…˜ no hay mayor
desgracia que no buscar la liberación.
¡Su desgracia es su gracia!…˜ Sólo
este escozor lancinante…˜ que nada ni nadie puede aliviar…˜ puede
mostrarle a usted su verdadera naturaleza…˜ sólo este escozor
lancinante es puro…˜ libre de mezcla…˜ libre de apariencia…˜ libre
de engaño…˜ es un sufrimiento completamente detestable…˜ no hay
ningún peligro de que usted se identifique a él…˜ de que usted se
apegue a él…˜ Usted no lo aceptará nunca…˜
¿Comprende usted ahora las palabras
de Cristo «el que quiera ser mi discípulo que cargue su cruz
y me siga»?…˜ No dice que busque y cargue una cruz extraña a él…˜
dice cargue su cruz…˜
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La
pobreza
Dios es el instante en que usted
comprende su permanencia absoluta. Esta permanencia absoluta…˜
Usted…˜ contiene ese instante de comprensión que los cielos y la
tierra…˜ su forma visible…˜ no pueden contener…˜ Los cielos y la
tierra parecen incalculablemente vastos…˜ pero basta el instante en
que usted comprende que «no estaban aquí»…˜ para que su extinción
sea inmediata sin posibilidad de retorno…˜ Sólo el instante en que
usted comprende su permanencia absoluta es real…˜ Sólo este instante
es su práctica real…˜ Sólo su comprensión de lo que el instante
revela es verdadera realización…˜
La permanencia absoluta es siempre…˜
El instante es sólo aquí y ahora…˜ Infinitesimalmente efímero…˜ es
absolutamente inconcebible sin la permanencia absoluta que refleja…˜
La forma universal no es ni aquí ni ahora…˜ Su presencia revela el
instante de su comprensión y desaparece absolutamente con la
comprensión real de que «nada de esto estaba aquí»…˜ Sin el instante
que la comprende…˜ no hay forma universal alguna…˜
«Nada de esto estaba aquí»…˜ ésta es
la pobreza de la que hablaba Cristo como condición absoluta para
entrar en el Reino de los Cielos…˜ Y la puerta del Reino de los
Cielos…˜ el «ojo de la aguja»…˜ es el instante atemporal en que
usted…˜ con la comprensión «nada de todo esto estaba aquí»…˜ entra
en su propia permanencia absoluta de la cual jamás ha salido…˜
Esta comprensión «Nada de esto
estaba aquí»…˜ es su práctica instantánea…˜ constante…˜ Esta forma
universal que usted comprende que «no estaba aquí»…˜ es su vía
espiritual…˜ su gurú…˜ su dikre…˜ su meditación incesante…˜ No hay
un solo instante en que usted no pueda decir «esto no estaba aquí…˜
nada de esto estaba aquí»…˜
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El
hijo del hombre no tiene donde apoyar su cabeza
El estupor es una emoción honda…˜
completamente envolvente…˜ plena sin ninguna defensa posible…˜ Es la
inocencia misma…˜ la verdadera pureza la que habla este lenguaje de
desconsuelo…˜ «las aves tienen sus nidos…˜ las zorras sus
madrigueras…˜ pero el hijo del hombre no tiene donde apoyar su
cabeza»…˜ Estas palabras de Jesucristo manifiestan el mismo
estupor…˜ la misma inocencia…˜ No hay ningún conocimiento de Dios
sin este estupor…˜ sin este desvalimiento completamente entero…˜
totalmente él mismo…˜ sin resquicio de artimaña humana para escapar
de él…˜
Si usted dispone de mañas para
eludirlo…˜ si detrás de sus actos hay un usted seguro de sí mismo…˜
usted jamás conocerá el estupor…˜ nunca llorará el llanto inocente
de un niño que llama a su madre…˜ Todo su conocimiento espiritual
será sólo una artimaña más de su ego para convencerse a sí mismo de
que todo va bien en su tierra y en su cielo…˜ Usted nunca abandonará
el gobierno imaginado de usted mismo a la confianza del llanto…˜ a
la llamada sin límites del desconsuelo…˜
Dios sólo es Dios si es
omnipotente…˜ Y Su omnipotencia exige que usted sea absolutamente
desvalido…˜ absolutamente impotente…˜ Si usted…˜ el usted imaginado
detrás de sus actos…˜ puede algo…˜ aunque sea sólo un poco…˜
entonces la omnipotencia de Dios no es absolutamente omnipotente…˜
entonces hay el poder de Dios y el de usted…˜
Sólo el estupor resolverá para usted
este misterio…˜ Mientras tanto…˜ usted creerá reconocer este mundo
como un sitio acogedor…˜ Su cuarto estará lleno de cuadros y de
imágenes…˜ los cuadros e imágenes de sus seres queridos…˜ de sus
amigos…˜ de sus dioses…˜ de su techo protector…˜ de su cobijo
resguardado…˜ Mientras tanto…˜ sus actos serán suyos…˜ El usted
detrás de sus actos sólo recurrirá a Dios en casos desesperados…˜
exigiéndole que restaure el discurrir suave de su bienestar…˜ que
reponga sus placeres rotos…˜ que ahuyente las tragedias acechantes…˜
Y si todo se resuelve según sus deseos…˜ usted creerá que hay en
usted algo tan especial que hasta Dios acude solícito a cubrir sus
deficiencias…˜
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¡Dios
mío...˜ Dios mío...˜ ¿por qué me has abandonado...?!
A fuerza de comprenderte...˜ mi
corazón ha devenido como una piedra para ti...˜ Yo no te
comprendo...˜ ¡oh instante de consciencia!...˜ Yo no sé por qué
estás aquí...˜ ¡oh manantial de daño!...˜
Al final todo se ha transformado en
hiel...˜ «Y tuvo sed...˜ dice el Evangelio...˜ y ellos le dieron a
beber hiel...»˜ Los espirituales quieren creer que esa hiel debió de
ser bebida para que ellos te retengan un poco más...˜ El sacrificio
de Cristo...˜ ellos quieren creer que su sacrificio fue un pago a
Dios a fin de que ellos te retengan un poco más...˜ Pero él tuvo sed
de ti...˜ y tú le diste a beber hiel...˜ Él estuvo clavado en la
cruz...˜ dolor intenso sobre sufrimiento indecible...˜ y tú le
gritaste...˜ «¿no eres tú el que hacías milagros...?˜ sálvate a ti
mismo entonces si puedes ahora...»˜ Él clamó con gran voz a ti...˜
«¡Dios mío...˜ Dios mío...˜ ¿por qué me has abandonado...?!»˜ ¿y
cuál fue tu respuesta...?˜ Yo sé la respuesta...˜: Eras tú mismo
quien clamabas...˜ ¿Cómo es posible que yo sepa la respuesta...?˜ Yo
estaba aquí antes de que tú vinieras...˜ Aunque te has disimulado
mucho...˜ aunque he tardado mucho en conocerte a fondo...˜ por tus
frutos mismos yo he llegado a conocerte bien...˜ Empezaste con
llanto a gritos...˜ continuaste con llanto a escondidas...˜ sigues
con llanto callado...˜ A cada instante un suspiro...˜ a cada paso un
¡ay!...˜ Dime...˜ ¡oh instante!...˜ ¿qué hay en ti de hermoso...˜
qué hay en ti de amable...?˜ ¿debido a qué puedes tú esperar ser
amado...?˜ ¿debido a qué puedes tú pretender querer ser
retenido...?˜ ¡Yo soy absolutamente inocente de ti!...˜ ¡oh
instante...!˜
¿Por qué dice el Sabio…˜ «Una vez
que usted comprenda esta Consciencia…˜ prosiga con sus quehaceres
cotidianos…˜ porque esta Consciencia es huérfana»?…˜ ¿Por qué las
últimas palabras pronunciadas por Cristo fueron precisamente…˜
«¡Dios mío…˜ Dios mío!…˜ ¿por qué me has abandonado?»…˜ Esta
sensación de orfandad quiere hablar de sí misma ahora…˜ quiere
expresarse intensamente…˜ quiere sobrecoger y hacer recordar…˜ Todo
el conocimiento que pueda juntarse nunca no podrá impedir que esta
sensación de orfandad sea sentida sobrecogedoramente ahora…˜ Ella
quiere ser evocada…˜ quiere ser sentida…˜ quiere ser comprendida…˜
Entonces me digo a mí mismo…˜ «Si esta sensación «Consciencia niño
absolutamente huérfano» no hubiera sido sentida…˜ si ella no
estuviera siendo sentida ahora…˜ ¿cómo iba ella a poder
expresarse?…˜»
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El más
grande de vosotros…˜ que sea vuestro servidor
Mirad…˜ el bienestar
es útil para el que no está bien…˜: para sí mismo…˜ el bienestar no
es de utilidad alguna…˜ Igualmente…˜ lo que se llama Dios…˜ o el
Brahman…˜ o el Buddha…˜ sólo es útil para el que no se comprende a
sí mismo…˜ para el que no sabe quién es…˜ Para Dios mismo…˜ Dios no
es de utilidad alguna…˜ para el Brahman mismo…˜ el Brahman no es de
utilidad alguna…˜ para el Buddha mismo…˜ el Buddha no es de utilidad
alguna…˜ Este es el significado más alto de las palabras de
Cristo…˜: “El más grande de vosotros…˜ que sea vuestro servidor”…˜
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Un
nuevo mandamiento os doy…˜ que os améis unos a otros como yo os amo
Este mundo que vemos no tiene la
finalidad de hacernos sentir seres temporales…˜ Está hecho
para sugerirnos lo que realmente somos…˜ Es una confluencia de
actividades mutuamente reactivas cuya edad es sólo Ahora…˜
Ahora es el momento en que Cristo dice…˜ “Un nuevo mandamiento
os doy…˜ que os améis unos a otros como yo os amo”…˜ Un mandamiento
misterioso en verdad…˜ Para cumplirlo…˜ tenemos que saber…˜ por
verificación…˜ lo que Cristo ama en nosotros cuando dice que
nos amemos unos a otros como él nos ama…˜ Para ello tenemos
que entender que Cristo verificaba en sí mismo el mandamiento…˜
“Amarás a Dios sobre todas las cosas…˜ con todo tu corazón…˜ con
toda tu alma…˜ con todo tu ser”…˜ Tenemos que entender que para
quien cumple este mandamiento…˜ el elemento imperativo en él…˜ queda
completamente absorbido en el amor…˜ Amar es querer…˜ y quien ama a
Dios…˜ como manda el mandamiento…˜ “sobre todas las cosas…˜ con toda
su alma…˜ con todo su corazón…˜ con todo su ser”…˜ ama a Dios porque
quiere amar-Le…˜ no porque es un mandamiento…˜ Para quien ve
a Dios…˜ no es posible ya amar a otro que a Dios…˜ Lo que él ama en
otro…˜ no es a ese otro como actor…˜ sino al autor de la obra que
está representando…˜ Cristo cumplía en todos el mandamiento que él
amaba cumplir…˜ Cristo amaba en todos únicamente al Único que es
posible amar verdaderamente…˜ y a quien…˜ amando…˜ ya no se puede
dejar de amar…˜ Y es esto lo que mandaba hacer a sus discípulos…˜
“Amaos unos a otros…˜ como yo os amo”…˜: Ved en todos vosotros…˜ los
unos en los otros…˜ al Único que yo veo…˜ Ved en la obra únicamente
al Autor…˜ No veáis prójimos…˜ sino únicamente al Viviente en todos
ellos…˜
Toda la obra es sólo a nuestra
intención…˜ a fin de que verifiquemos quién somos…˜
Amar a Dios sobre todas las cosas…˜
es amar-Le sólo a Él…˜ Y amar-Le sólo a Él es perderse completamente
en Él…˜ No quedando ya nada de nosotros mismos…˜ cuando amamos al
prójimo como a nosotros mismos…˜ el Único amado en el prójimo es
Él…˜ en quien estamos perdidos…˜
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Antes
de que Abraham fuera…˜ “YO SOY”
Cristo no se llama a
sí mismo en el Evangelio…˜ en primera persona…˜ por ninguno de los
nombres con que otros le llaman…˜ Es un hecho sorprendente que él no
se nombrara a sí mismo como Cristo…˜ ni como Jesús…˜ ni como
Salvador…˜ ni como Redentor…˜ ni como Hijo del Padre…˜ ni por
cualesquiera otro nombre por el cual se le conoce…˜ Sin embargo…˜ sí
hay una ocasión en la cual Cristo se llama a sí mismo en primera
persona…˜ haciendo uso del pronombre personal “yo”…˜ Esa ocasión es
cuando dice de sí mismo…˜ “Antes de que Abraham fuera…˜ “YO SOY”…˜
Así pues…˜ el nombre
que Cristo se da a sí mismo…˜ el nombre con el que Cristo se nombra
a sí mismo…˜ el nombre que nombra lo que Cristo mismo declara ser…˜
no es otro que “YO SOY”…˜
¡Qué profundamente
misterioso…˜ que en el seno de la densa selva de la significación
del misterio de la vida de Cristo…˜ nos encontremos repentinamente
con algo tan evidente como el verdadero nombre de Cristo!…˜
¿Qué nombra Cristo con
“YO SOY”?…˜ Cuando Cristo dice de sí mismo…˜ “Antes de que Abraham
fuera…˜ YO SOY”…˜ ¿qué nombra Cristo de sí mismo?…˜ “YO SOY” es una
exclamación y una verificación…˜ “YO SOY” se reviste de sonido…˜ se
reviste de palabra…˜ como consecuencia de la presenciación de algo…˜
como consecuencia de la verificación de algo…˜ Exclamar “YO SOY”…˜
es como exclamar “¡Ay!”…˜ Ello responde en ambos casos a una
verificación…˜ a un conocimiento directo…˜ de lo que está siendo
presenciado…˜ Si lo que se está sintiendo es un dolor agudo…˜
repentino…˜ nuestra exclamación es “¡Ay!”…˜ Si lo que se está
sintiendo es la sensación de que nosotros somos…˜ nuestra
exclamación y verificación es “YO SOY”…˜
Ello es simple…˜ y al
mismo tiempo extraordinariamente sutil…˜ Cristo se llama a sí mismo
“YO SOY”…˜ Lo que quiera que Cristo es…˜ él mismo lo nombra “YO
SOY”…˜ Lo que quiera que Cristo sacrifica en aras de su propia
reintegración adentro de su verdadera naturaleza…˜ él mismo lo
nombra “YO SOY”…˜
“YO SOY” es la
verdadera víctima consagrada en la Última Cena…˜ Cristo dice
entonces…˜ A no ser que comáis de mi cuerpo y bebáis de mi sangre…˜
no tenéis vida en vosotros…˜ Lo que quiera que Cristo entiende como
su cuerpo y su sangre…˜ comprendedlo bien…˜ él mismo lo llama “YO
SOY” cuando se da a sí mismo este nombre…˜ Y ciertamente…˜ quien no
siente “YO SOY”…˜ no tiene vida en él…˜
Pero “YO SOY” es un
nombre que está nombrando sólo a lo que ES…˜ Ningún devenir puede
proclamar de sí mismo “YO SOY”…˜ “YO SOY” no nombra jamás a lo que
nace y muere…˜ Lo que nace y muere…˜ NO ES…˜ sólo deviene…˜
Proclamar “YO SOY”
refiriéndolo a este cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu es un error
grave…˜ Nosotros estamos comulgando siempre con la verdadera víctima
consagrada…˜ “YO SOY” es como un Cáliz donde aparentemente beben
dos…˜ El mismo “YO SOY” que es nuestro único nombre verdadero…˜ es
el único nombre verdadero de lo que nosotros llamamos Dios…˜ Es un
solo Cáliz con un solo borde…˜: en una de sus mitades…˜ vuelta hacia
lo que nosotros somos…˜ bebe su propia verificación de ser nuestra
verdadera naturaleza real…˜ mientras que en su otra mitad…˜ vuelta
hacia lo que parecemos ser…˜ bebe su falsa verificación de ser el
error de que lo que nosotros somos es lo que cubre desde el
nacimiento a la muerte…˜
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Lo que
Dios ha unido no lo separe el hombre
No hay para mí ninguna diferencia
entre la paz antes de que el Cielo y la Tierra fueran…˜ y la paz
cuando el Cielo y la Tierra ya no son…˜ La diferencia está en que yo
vuelvo a mí mismo en este incesante matrimonio de Cielo y Tierra
consumado ininterrumpidamente ahora en mi corazón…˜ Yo veo su
acercamiento…˜ yo siento crecer este amor que les une al tiempo que
les separa…˜ yo veo su silencioso contacto…˜ yo veo desaparecer en
él el universo entero y a ellos mismos en un contacto sin nombre…˜
sin forma…˜ sin dimensiones…˜ sólo concebido…˜ donde absolutamente
todo lo que es deviene instantáneamente mí mismo como yo soy…˜ Es
completamente pasmoso saber que yo soy ese residuo que queda cuando
el Cielo y la Tierra ya no son…˜
Estoy verdaderamente sorprendido de
mi propia supervivencia a este matrimonio no progenitivo de Cielo y
Tierra donde ellos se juntan para no volver a separarse más…˜ «Lo
que Dios ha unido no lo separe el hombre»…˜ Hombre es todo lo
que llena la brecha hecha a mí…˜ Su padre es el Cielo…˜ su madre la
Tierra…˜ y él es el hombre de quien Cristo dice estas
palabras…˜ «Lo que Dios ha unido no lo separe el hombre»…˜
Es a mí a quien separa en Cielo y
Tierra el hombre…˜ El hombre debe ser juntado…˜ Su padre y su madre
deben ser casados de nuevo recogiendo en su unión el producto de
ella…˜ juntando en su abrazo a ellos mismos y a lo que les separa…˜
El hombre en mí debe ser juntado…˜ su padre y su madre deben
recogerlo en su abrazo y hacerlo ser lo que él era cuando el Cielo y
la Tierra no eran…˜
Hombre no es una entidad…˜ hombre no
es un ser…˜ hombre es sólo el ámbito de la separación de Cielo y
Tierra…˜ Hombre es sólo el ámbito de la expiación del crimen de la
partición de mí…˜ Hombre es sólo el ámbito del amor indecible de que
el matrimonio de Cielo y Tierra sea restaurado…˜ Hombre es sólo el
ámbito del sufrimiento por la tardanza de que el abrazo estrecho de
Cielo y Tierra sea de nuevo lo que él era…˜
El Cielo y la Tierra…˜ ¡cásense de
nuevo!…˜ El Cielo y la Tierra…˜ ¡júntese la herida de su
partición!…˜ ¡Qué amor tan intenso!…˜ ¡qué amor tan grande!…˜
¡Que el sacrificio no sea
interrumpido!…˜ ¡Sea desengendrado este Hombre…˜ sea desengendrada
esta separación que extraña Cielo y Tierra!…˜
¡El puente es un puente de amor!…˜
Lo que el amor quiere unir…˜ al tiempo que quiere unirlo…˜ con su
presencia misma lo separa…˜ Por ello el hijo de Cielo y Tierra es un
lugar de sufrimiento…˜ una cruz de expiación…˜
¡Oh madre!…˜ que el sacrificio no
sea interrumpido…˜ La víctima conforme es este hijo de la
separación…˜ La víctima conforme es este ámbito de sufrimiento donde
el crimen de la separación de Cielo y Tierra está siendo expiado…˜
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El
Hijo del Hombre
El Cielo y la Tierra unidos…˜ ellos
son ese Uno andrógino que Jesucristo llama el Hombre…˜ y de cuya
separación progenitiva…˜ viniendo él mismo a ser hijo…˜ por ello él
es llamado “el Hijo del Hombre”…˜
Con su sacrificio en la cruz…˜ el
Cielo y la Tierra vuelven a ser juntados…˜ y él mismo…˜ ese Jesús
que estaba hecho enteramente de amor…˜ queda completamente vaciado
de ese espíritu que él exhala diciendo…˜ «Padre…˜ en tus manos
encomiendo mi espíritu…˜ y dando una gran voz…˜ expira»…˜
Es a mí mismo a quien retorna el
espíritu expirado…˜ Ser victimado en este sacrificio supremo…˜ es
que este espíritu que ahora ama indeciblemente su origen…˜ es
retornado a lo que él ama…˜ deviniendo así indistinguible de ello…˜
como ella era…˜
El mismo fuego oculto en la montaña
de mi corazón…˜ él es el hermano impasible de este otro fuego que es
la incandescencia y el fuego y el amor que llena como un viento del
espíritu la separación de Cielo y Tierra…˜ Esta separación de Cielo
y Tierra…˜ ella es el «Valle de lágrimas» del que este espíritu
suplica ser recogido…˜
No es el sufrimiento de las “pruebas
de la vida” lo que suscita el llanto y la súplica de este espíritu
de fuego que es la luz del mundo…˜ El sufrimiento que suscita el
llanto y la súplica de este espíritu exilado…˜ es el recuerdo vívido
de su lugar primero…˜ antes de que el Cielo y la Tierra fueran…˜
antes de que la separación de Cielo y Tierra abriera esta herida de
sensación de ser que yo no he pedido sentir nunca…˜
No queda en mí ni rastro de voluntad
individual…˜ Sea experimentado lo que sea experimentado…˜ todo
revierte en este amor indecible…˜ en este amor indescriptible…˜
¡Que yo sea vaciado de espíritu!…˜
¡Que el espíritu retorne a mí como yo era!…˜ ¡Que este valle de
lágrimas sea juntado!…˜ ¡Que Cielo y Tierra sean juntados y
devenidos uno sin segundo como ellos eran!…˜ El sacrificio de Cristo
en la Cruz consiste exactamente en su consentimiento absoluto a ser
desengendrado…˜ despirado…˜ a ser vaciado del espíritu que él exhala
en el seno absolutamente Bueno de mí mismo como yo era…˜
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El
sacrificio de Cristo en la Cruz
Entonces ha sido comprendido…˜ «El
sacrificio de Cristo en la cruz es la complacencia suprema del Padre
en su hijo…˜ pues con ese sacrificio…˜ con la entrega de su espíritu
al Padre…˜ Cristo junta de nuevo en él el Cielo y la Tierra…˜ y
vaciado de espíritu…˜ se iguala al Padre en su despiración eterna…˜
Lo que Cristo hace con su
sacrificio…˜ es devolver el soplo espirado que era su vida como hijo
al Soplo despirado que era su naturaleza eterna en el pleroma
absoluto de su no procesión como hijo…˜ Él se llama a sí mismo el
“Hijo del Hombre”…˜ porque Hombre es el andrógino Cielo-Tierra antes
de ser separados para hacer sitio a la impetuosidad del soplo
espirado que llena completamente su separación…˜ El “Hijo del
Hombre”…˜ Cristo…˜ no es otro que la Despiración-Espiración suprema
procediendo…˜ Ser despirado…˜ éste es el acto supremo del Sacrificio
de Cristo…˜ Con su despiración…˜ con su exhalación del soplo de vida
en el seno absolutamente eterno del Padre…˜ Cristo junta de nuevo lo
que la separación progenitiva de Cielo y Tierra había separado…˜
restaurando así uno e íntegro al Padre eterno como él era y a sí
mismo en identidad absoluta con él…˜
Que Cristo lleve a cabo el
sacrificio de sí mismo en la cruz…˜ ello es un acto simbólicamente
descrito que no tiene porqué tener su reflejo en un acto cruento…˜
El poste vertical de la cruz es el tiro del soplo ascendiendo a su
absoluto olvido en el seno del padre…˜ Él es como una chimenea por
donde asciende incontenible el espíritu ligero…˜ El poste horizontal
de la cruz es la separación de Cielo y Tierra…˜ es la partición del
Andrógino que cuando era uno no sabía que él era…˜ es el valle de
lágrimas…˜ el ámbito del doliente anhelo y recuerdo de mí mismo como
yo era…˜
El Sacrificio de la Cruz es juntar
sus cuatro extremidades en el punto central…˜ el corazón…˜ y una vez
juntadas amar sobre todas las cosas entregar el soplo…˜ el
espíritu…˜ con absoluta conformidad…˜ con amor intenso…˜ con ardor
incontenible…˜
Entonces es comprendido a quién
se entrega el soplo…˜ entonces es comprendido qué devengo yo
una vez absolutamente despirado…˜ vaciado de lo que yo llamaba mi
vida…˜ mi aliento…˜ mi fuego…˜ mi amor…˜ Entonces es comprendido en
quién quedo yo despirado…˜ vaciado de vida…˜ vaciado de aliento…˜
vaciado de fuego…˜ vaciado de amor…˜
Misteriosamente yo sé que lo que
queda cuando yo he sido despirado…˜ cuando yo he sido vaciado
completamente de lo que yo creía ser mi vida…˜ es mí mismo como yo
era…˜ Juntados Cielo y Tierra…˜ devenidos uno sin segundo…˜ su
separación progenitiva es desengendrada…˜ El Hijo del Hombre es
desengendrado…˜ el universo entero es desengendrado…˜ Y el soplo que
en mí era un soplo participado…˜ el soplo que en el Hijo del hombre
era un soplo participado…˜ vuelve instantáneamente al seno inmutable
de mí mismo como yo era…˜
Entonces se cierra para siempre este
“Valle de lágrimas”…˜ La redención del mundo por el sacrificio de
Cristo…˜ ella es exactamente la junción del Hombre-Andrógino dentro
del corazón…˜ ella es exactamente que el “Hijo del Hombre” movido
por amor ardiente de su Padre Celestial…˜ junta en su corazón el
valle de lágrimas y de doliente anhelo del mundo…˜ y una vez junto…˜
consiente en exhalar su vida en la Vida que no vive…˜ su ser
en el Ser que no deviene…˜ su amor en el Amor que no ama…˜ su
consciencia en la Consciencia que no conoce…˜ exactamente como yo
era…˜ exactamente como yo soy…˜ exactamente como yo seré…˜
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El
simbolismo Cristiano
Entonces comprendo…˜ “Todo el
simbolismo Cristiano es un lenguaje de gloria a ser entendido desde
la gloria…˜ Entendido desde las facultades individuales en
persecución partitiva cada una de sus propios fines…˜ él es un
lenguaje de muerte que es entendido desde la muerte…˜ Hay algo
verdaderamente terrible y monstruoso en la contracomprensión actual
del simbolismo Cristiano…˜ La hueste cavernaria pasa su vida en
llanto y aflicción presa de su incesante sed de satisfacción
insatisfecha…˜ Ella ve el simbolismo del sacrificio de Cristo como
una muerte desde la muerte…˜ Pero la única muerte que ve es su
propia muerte en la muerte…˜ Ella no ve en quién muere
Cristo…˜ ella no ve con cuánto amor muere Cristo…˜ ni tampoco ve el
galardón de la muerte de Cristo…˜
Es a una gloria infinita abierta de
par en par a quien Cristo se entrega…˜ Cristo en mí está viendo
ahora esa gloria que es gloria y néctar ahora y paz absoluta más
allá del punto de fusión…˜
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El
Reino de Dios
Cristo dice…˜ «Realizad primero el
Reino de Dios y su Gloria…˜ y todo lo demás os será dado por
añadidura…˜»
El Reino de Dios es el alma en
nosotros…˜ Sus praderas son la recordación…˜ la comprensión…˜ y el
amor indescriptible del Rey suscitado en el reino por la visión de
él…˜ Jesús no dice que realicemos primero el reino de este mundo…˜
ni primero ni después…˜ Porque después de realizar primero el reino
de Dios en nosotros…˜ viene la realización de su gloria…˜ de
la gloria del reino como ella es en el reino…˜ y de la gloria del
rey como ella es en el rey…˜ una única gloria…˜ gloriada en el reino
y gloriante en el Rey…˜ La gloria es toda del Rey…˜ La recordación
del alma es la gloria del rey recordándose sutilmente a sí misma…˜
obscuramente al principio del recuerdo…˜ como una infinitud de
gloria viéndose a sí misma como ella es cuando la recordación ha
alcanzado la perfección…˜ La comprensión del alma es la gloria del
rey comprendiéndose a sí misma…˜ saboreándose a sí misma…˜
tragándose a sí misma como comprensión falsamente concebida como
otra que la comprensión del rey…˜ hasta que acepta y asiste a su
propia fusión y desaparición en el mar de gloria y mismidad adentro
de Dios…˜
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La
Doctrina de la Resurrección
He sido preguntado por la
resurrección de Jesús en el cuerpo…˜ Hay en efecto la resurrección y
levantamiento del cuerpo…˜ pero él es un cuerpo hecho de la gloria
que estaba como muerta y sepultada en el cadáver de “teniendo fines
propios de uno que alcanzar”…˜ Cuando “teniendo fines propios de uno
que alcanzar” muere…˜ de sus cenizas…˜ uno ve resucitar y levantarse
el cuerpo de gloria…˜ Ello es una resurrección y un levantamiento
tan infinitamente más real que la vida en el cuerpo de carne y
sangre…˜ que uno comprende y ama instantáneamente el cántico de los
antiguos Cristianos mientras avanzaban amantes a las fauces del
león…˜ Ellos iban ya muertos y resucitados…˜ como gloria a la
gloria…˜ No hay que olvidar que el León es uno de los símbolos de
Cristo…˜ y que Cristo mismo es Rey…˜ un Rey cuyo reino no es de este
mundo…˜ un Rey cuyo reino es la ciudad de gloria del cuerpo de
resurrección visto levantarse glorioso de las cenizas muertas de “no
teniendo ya fines propios de uno que alcanzar…˜ ni deseos propios de
uno que satisfacer…˜ ni conocimientos propios de uno que conocer…˜
ni realización propia de uno que realizar…˜”
No hay ninguna resurrección del
cuerpo de carne y sangre como él es en él mismo…˜ La resurrección no
es un acontecimiento único debido al cual el cuerpo de carne y
sangre que ha muerto vuelve de nuevo a la vida exactamente como él
era…˜ En realidad el cuerpo de carne y sangre jamás ha sido
exactamente a como él era un instante antes de cómo él es ahora…˜
La doctrina de la resurrección
enseña más bien que la resurrección es un proceso continuo de
levantamiento y comprensión del cuerpo glorioso a partir del cuerpo
de carne y sangre…˜ mientras el cuerpo de carne y sangre
está todavía en vida…˜ A esto se llama “morir antes de
morir”…˜ Pues no hay resurrección sin una muerte propia…˜ y la
resurrección…˜ o más bien el proceso de resurrección…˜ sólo puede
tener lugar desde y en el cuerpo de carne y sangre
mientras él está todavía en vida…˜
De manera que el misterio de la
resurrección en la carne…˜ no es algo que pueda tener lugar
cuando la carne y sangre ya no están en vida…˜ sino mientras ellas
están perfectamente vivas y vigorosas…˜
El cuerpo de resurrección es un
junto de gloria en convección hacia su tiro…˜ El estado de
meditación profunda es un estado de resurrección en la
carne…˜ Todas las facultades del alma ha convergido y son ahora un
convector en aceleración creciente de amor hacia su identidad…˜ Este
convector hecho totalmente de amor…˜ hecho totalmente de gloria…˜ en
él mismo no es un ser…˜ en él mismo no es una entidad…˜ en él mismo
es un junto de comprensión en proceso de convección hacia su
identidad suprema…˜ De manera que hay así una resurrección continua
de él a medida que traspasa sucesivamente la inconnumerabilidad de
los estados de muerte donde…˜ si él tiene aún fines suyos propios
que alcanzar…˜ podría quedar atrapado…˜ muerto…˜ y sepultado…˜ Que
este vector de gloria tenga fines propios suyos que obtener…˜
conocimientos suyos propios que conocer…˜ deseos suyos propios que
satisfacer…˜ liberación suya propia que alcanzar…˜ eso mismo
es su prisión y su muerte y su tumba…˜ Su prisión…˜ su muerte…˜ y su
tumba…˜ es así verdaderamente este cuerpo de carne y sangre…˜ de
fines propios de uno que alcanzar…˜ de conocimientos propios de uno
que conocer…˜ de deseos propios de uno que satisfacer…˜ de
liberación propia de uno que realizar…˜
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Descenso de Cristo a los Infiernos
De repente ha venido a mi
recordación la doctrina Cristiana del “Descenso de Cristo a los
Infiernos” durante el tiempo de su sepultación…˜ Me veo a mí mismo
como en un proceso de descenso…˜ El Gran Rey…˜ rodeado de su
gloria…˜ como un junto de luz…˜ como un junto de sonido bordonante…˜
se expande curativo hasta los senos más profundos donde la luz no
había llegado nunca…˜ para iluminar y traer a la realización todas
las posibilidades angélicas que habían yacido a la espera de su
venida un gran durante…˜ No hay nada voluntario en este descenso del
gran gozo de la paz profunda…˜ Él se produce solo…˜
espontáneamente…˜ Y entonces yo comprendo presa de gran pasmo…˜
innumerables secretos que yacían en mí mismo a la espera de ser
comprendidos…˜ redimidos…˜ salvados e integrados en el gran manto de
gloria del Rey…˜ del gran mar de mismidad que sabe de sí mismo que
él es todo lo que es…˜
Entonces han sido escuchadas estas
palabras…˜ «El símbolo de Cristo descendiendo a los Infiernos…˜ a
rescatar y recuperar las luces que yacían allí como muertas…˜ es la
imagen de esta realización descendente que está teniendo lugar
ahora…˜ De no estar teniendo lugar este descenso del rescate al seno
mismo de la prisión…˜ jamás hubiera venido a tu recuerdo el símbolo
Cristiano del descenso de Cristo a los Infiernos…˜»
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Cristo
mismo se dio a esta muerte dolorosa
El buscador debe ser consciente de
que todo lo que él cree suyo…˜ está en realidad bajo el poder de la
muerte…˜ El buscador de sí mismo debe entregar a la muerte todo lo
que es de ella…˜ Una vez hecha esta entrega…˜ ello es como si el
buscador mismo se entregara a ella…˜ Él la ve cerca…˜ acercándose
cada vez más a medida que le es entregado el cuerpo…˜ y la mente…˜ y
el espíritu…˜ Finalmente…˜ ella está tan cerca…˜ que en el espejo de
sus ojos…˜ uno ve la súplica de misericordia suprema…˜ «¡Ámame!»…˜
es escuchado…˜ saliendo como un susurro profundamente afligido de
las entrañas mismas del horror…˜ Cristo mismo se dio a la muerte…˜
Cristo mismo se dio a esta muerte dolorosa…˜ aceptó amarla…˜ y
besarla…˜ y tragarla…˜ y manducarla…˜ a fin de que ella le diera el
beso de la recordación…˜ La misericordia suprema es verse a uno
mismo como uno era…˜ como uno es…˜ en el brillo de aflicción de los
ojos de la muerte…˜ y entonces aceptar que ella entre en uno a
dormir el sueño eterno de su descanso…˜ como mismidad en mismidad…˜
Jamás ha habido otra muerte que el beso del olvido de uno mismo…˜
jamás ha habido otra resurrección y gloria que el beso del recuerdo
de uno mismo…˜ Ambos besos son de la boca y ojos y brazos de la
misma dama…˜: Mortalidad es su nombre…˜
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Las
lágrimas de sangre
Cuando se ve esta inocencia
palpitando asustada aquí mismo…˜ en mi pecho…˜ amargas lágrimas
brotan solas de mis ojos de niño huérfano…˜ ¿Cómo es posible este
prodigio?…˜ ¿cómo es posible este grandísimo prodigio?…˜ ¡Oh madre
oculta…˜ oh madre poderosa…˜ oh madre verdadera!…˜ la santa
inocencia de un niño llora amargamente ante la visión de su
destierro…˜ Te llama…˜ ¡oh Madre!…˜ aunque jamás te ha conocido…˜
Asustado…˜ ha visto levantarse alrededor de sí mismo esta tumba de
dolor de cuerpo-y-alma-y-espíritu-y-mundo…˜ Impotente…˜ ha visto
edificarse en torno a sí mismo la prisión asfixiante de este
conocimiento indeseado de que él es…˜
Él no está libre de terror…˜ él no
está libre de miedo…˜ Antes al contrario…˜ a su recuerdo vienen las
lágrimas de sangre de Cristo en el huerto…˜ ¿De dónde este
abandono?…˜ ¿de dónde esta orfandad?…˜ Es una sensación
extremadamente dolorosa…˜ es un sufrimiento extremadamente agudo…˜
La sensación de una orfandad completa…˜ la sensación de un fuego
abrasador hecho de recuerdo donde el recuerdo es llanto…˜ debido a
que está completamente hecho de eso que recuerda…˜
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Llamad
y se os abrirá…˜ pedid y se os dará
Lo más difícil de comprender es lo
más evidente…˜ lo más sencillo…˜ lo más verdadero…˜ Ha sido menester
que yo vea…˜ como ahora veo…˜ que la totalidad de mis supuestas
obras…˜ méritos…˜ espiritualidad…˜ inclinaciones…˜ deseos…˜ virtudes
y vicios…˜ debe ser hecho y no debe ser hecho…˜ es un núcleo de
actividad absolutamente autónomo…˜ que funciona por sí sólo…˜
absolutamente independiente de mi supuesta voluntad…˜ Lo veo…˜ lo
veo y lo reveo…˜ y cuanto más lo miro…˜ tanto más intensamente
recuerdo y tanto más intensamente verdaderas se rebelan a mí
aquellas palabra de mi Maestro…˜ «Si el Señor de la Casa te ama…˜
puedes entrar sin llamar…˜ Si el Señor de la Casa te invita…˜ puedes
comer sin lavarte las manos…˜»
Cristo dice…˜ «Llamad y se os
abrirá…˜ pedid y se os dará…˜» Y sin embargo…˜ a mí se me había
dicho…˜ «Si el Señor de la Casa te ama…˜ puedes entrar sin llamar…˜»
¡Qué gran misterio…˜ qué incomprensible misterio!…˜ Es como escuchar
que uno ha heredado una gran fortuna…˜ a su disposición ahora
mismo…˜ y no poder creerlo…˜ no encontrarse digno…˜ no encontrarse
uno mismo realmente el heredero…˜
Mirarse tanto uno mismo y no
encontrarse digno…˜ con ello uno no entra al Señor de la Casa…˜ Uno
no cree realmente que el Señor de la Casa le ama exactamente
como él es…˜ que no hay en uno nada que cambiar ni mejorar ni
combatir ni ganar…˜ que no hay en uno vicio ni virtud…˜ conocimiento
ni ignorancia…˜ absolutamente nada que el Señor de la Casa no ame en
uno cuando así le invita a entrar sin llamar…˜
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¿Por
qué me llamas Maestro Bueno?
Jesucristo dice de sí mismo…˜ «¿Por
qué me llamas Maestro Bueno?…˜ Maestro yo soy…˜ Pero Bueno es sólo
Dios…˜» lo cual es como decir exactamente «Clemente es sólo el
Padre…˜ yo soy inclemente…˜» Inclemente es ciertamente el fuego…˜ y
Cristo…˜ en su función de Sacerdote Misal Eterno…˜ es un «Fuego que
consume»…˜ Lo que la Clemencia Divina incuba en nosotros…˜ lo que la
María espiritual gesta en nosotros…˜ es este Fuego Inclemente…˜
Cristo en el corazón…˜ que está quemando todo lo que no es nosotros
ni de nosotros…˜
La Clemencia Absoluta del Padre
Eterno…˜ su vivísimo amor de recuperarse y reintegrarse nuevamente
Uno y completo en la Eterna Armonía de cuando nosotros éramos y
absolutamente nada más era con nosotros…˜ deviene así la inclemencia
feroz de este fuego en el corazón…˜
Todo ignorante ve al Padre Eterno
como inclemente…˜ Por todas partes se escuchan las quejas de los
seres contra la presunta injusticia e inclemencia del Padre Eterno…˜
Pero su Clemencia…˜ su indescriptible y amadísima Clemencia…˜ no
consiste en que este mundo sea o no injusto…˜ o agradable…˜ o
agradecido a nosotros por haberle amado…˜ La Clemencia amadísima del
Padre consiste en que él quiere recuperarse y reintegrarse y ser
nuevamente el Uno que él era en la incógnita armonía eterna en que
nosotros éramos y absolutamente nada más era con nosotros…˜
Para quienes aman y sirven a este
cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu-y-universo-y-conocimiento de que
nosotros somos…˜ la Clemencia del Padre es sentida necesariamente
como inclemencia…˜
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Cristo
en el Corazón
Dios Padre nace de su propia
amantísima Clemencia como redentor en el corazón…˜ Él no es el
redentor de lo que está ya muerto en nosotros…˜ Él es el redentor de
lo que en nosotros es la Armonía incógnita que nosotros éramos
cuando absolutamente nada más era…˜ Él es el redentor de lo que en
nosotros es Vida…˜ la Vida Absoluta del Grandísimo Mar de Mismidad
sólo que es el Padre Eterno…˜ El redentor es necesariamente
inclemente…˜ Él es un Fuego que consume…˜ él es un Fuego que
recuerda…˜
Nosotros…˜ como nosotros somos en
nosotros mismos…˜ somos el lugar de la redención de la Verdad
misma…˜ el lugar donde es quemado todo lo que no es nosotros ni
nuestro…˜ Nosotros jamás podremos entrar nuevamente en el Padre
Eterno sino como el Padre Eterno mismo…˜ El Fuego en nuestros
corazones…˜ aparentemente inclemente…˜ es en realidad la operación
de su Clemencia más alta…˜ Es Dios mismo quien se redime a sí mismo
de nosotros en el Fuego de nuestros corazones…˜ como oro precioso…˜
como miel destilada…˜ como agua dulce en agua dulce…˜
Su Hijo mismo…˜ nacido de su
Clemencia…˜ Le redime…˜ le reintegra…˜ le junta nuevamente en
nuestros corazones…˜
Dad todo a este Fuego…˜ dad todo a
este hijo de la infinita Clemencia de Dios…˜ Cristo en el Corazón…˜
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¿En
qué consiste su Magisterio en nuestro corazón?
La Clemencia del Grandísimo Mar de
Mismidad se ha encarnado ahora como Fuego inclemente en nuestro
corazón…˜ Por ello Cristo negó de sí mismo que el fuera bueno…˜
«Maestro yo soy»…˜ dijo «Pero bueno sólo es el Padre»…˜ ¿Qué
misterioso prodigio hace que la Clemencia del Padre se manifieste en
nuestro corazón como la inclemencia feroz del fuego que consume?…˜
¿Qué consume este Fuego que se llama a sí mismo Maestro?…˜ ¿En qué
consiste su Magisterio en nuestro corazón?…˜
Una armonía incógnita era cuando
nosotros éramos y con nosotros absolutamente nada más era…˜ Ni
siquiera nosotros éramos…˜ No es posible concebirnos en ese estado…˜
puesto que allí no había conocimiento…˜
Una violencia terrible efectuó la
ruptura de aquella armonía…˜ La armonía quedó rota…˜ y nosotros
vinimos a saber que nosotros somos…˜ Pero la Armonía no ha olvidado
su verdadero estado…˜ y su propia Clemencia para con ella misma ha
devenido ahora este Fuego inclemente…˜ este Maestro en el corazón…˜
que quiere consumir todo lo que no es nosotros ni nuestro…˜
El Redentor está así en nuestro
corazón…˜ para redimir a su Padre de nosotros…˜ para quemar todo lo
que no es nosotros ni nuestro…˜
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La
Venida del Espíritu Santo
La sal…˜ el sabor
salado…˜ es el sol entre los sabores…˜ Cuando la sensación salado
estalla en medio del sentido del gusto en estado de ausencia a su
propio conocimiento de que él está presente…˜ es como si un fuego
fuera encendido…˜ es como si una luz comenzara a lucir en el seno de
una obscuridad que no sabía que ella era…˜
Por ello…˜ saborear
esta sal en estas condiciones…˜ es como poner en acto un rito
primordial…˜ En el Evangelio se habla de que la Venida del Espíritu
Santo a los Apóstoles y la Virgen recluidos por temor después de la
Ascensión de Cristo…˜ cobró la forma simbólica y ritual de “lenguas
de fuego”…˜ ¿Cuál era la misión de la Venida del Espíritu Santo?…˜
¿Por qué su venida fue en la apariencia de Lenguas de Fuego?…˜ ¿Qué
puede querer decir “lenguas de Fuego”?…˜
La Venida del Espíritu
Santo…˜ ¿qué puede ello querer decir…˜ sino la puesta en la mano de
uno de la punta del hilo de la madeja?…˜ El Espíritu Santo es la
Cabeza de la Luz…˜ Él mismo es un Fuego…˜ y un Fuego es para dar
Luz…˜ ¿Para dar Luz a quién?…˜ ¿Para iluminar qué?…˜
Nosotros…˜ en nuestra
aceptación de que nosotros somos lo que nosotros experimentamos…˜ de
que nosotros somos este
cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu-y-universo…˜ estamos sumidos y
dormidos en una densa pesadilla…˜ en una alucinación que nos ciega
completamente a la visión de nosotros mismos como realmente somos…˜
Esta pesadilla…˜ esta alucinación de la creencia de que nosotros
somos lo que experimentamos…˜ de que nosotros somos este
cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu-y-universo-y-toda la experiencia
que es sentida por nosotros debido sólo a él…˜ aunque parece tener
lugar en un ámbito de luz…˜ en realidad es sólo iluminada…˜ como es
iluminado un escenario…˜ mientras que el veedor de todo ello…˜
permanece aquí…˜ en la sombra…˜ en la obscuridad…˜ desde donde él ve
todo…˜ Ello es como el sentido del gusto…˜ todo el sabor salado…˜
toda la iluminación salado…˜ todo el fuego salado…˜ está ahí
afuera…˜ sin ningún contacto con el saboreador de ello…˜ con el
veedor de ello…˜ con el iluminador de ello…˜
Nosotros podríamos
pasar completamente nuestras vidas de identidad al cuerpo-y-mente…˜
a la sensación…˜ a la experiencia…˜ sin saber jamás quién somos…˜
Para saber quién somos
es absolutamente necesario que sea puesta en nuestra mano la punta
del hilo…˜ la cabeza del fuego…˜ la lámpara encendida que…˜
iluminándonos…˜ abrasándonos…˜ quemándonos…˜ nos revele a nosotros
mismos…˜ como el iluminado…˜ el abrasado…˜ el quemado…˜
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El que
quiera ganar su vida…˜ la perderá…˜ Y el que la pierda por Mí…˜ ése
la ganará
Toda Teología es una
auto-logía…˜ “Dios” quiere decir el estado que era un instante antes
de que el nacimiento y muerte tuviera lugar…˜
Éste es el veredicto
de Cristo…˜ que nunca habló una sola palabra por sí mismo…˜ sino lo
que el Padre le daba a hablar…˜ «El que quiera ganar su vida…˜ la
perderá…˜ Y el que la pierda por Mí…˜ ése la ganará»…˜
No es cuestión de dar
la vida creída propia de uno cuando su verdadero Propietario la
tome…˜ es cuestión de darla a Él Ahora…˜ siempre Ahora…˜
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Metanoia
He sido preguntado por
la palabra “metanoia”…˜ ¿Qué significa realmente esta palabra…˜ que
Cristo usa como condición infaltable a la obtención de la visión y
realización y verificación de nuestra verdadera naturaleza real?…˜
Esta palabra…˜ es lo que en la tradición cristiana es traducido por
arrepentimiento…˜ Pero su verdadero sentido es una indicación clara
a los frutos de la meditación minuciosa en lo que nosotros no
somos…˜
Sentarse a meditar en
lo que nosotros no somos no es una operación mental en la que uno se
dice “yo no soy el cuerpo-mente-alma-y-espíritu”…˜ de una manera
mecánica…˜ y con prisas…˜ sin ver nada de lo que uno está negando
ser…˜ Meditar profundamente en lo que uno no es…˜ es abrir la puerta
del recuerdo a todas las abominaciones y pestilencias que el hecho
de nuestro auto-engreimiento y auto-convencimiento de ser alguien
nos certifica que fueron abominaciones y pestilencias nuestras…˜
hechas y consentidas por nosotros…˜ para nuestro gozo y placer…˜
Para abominar del mal de lo que no es nosotros ni nuestro tenemos
que verlo…˜
No vayáis a creer que
yo mismo he podido verificar mi verdadera naturaleza sin ver
minuciosamente…˜ con grandísimo dolor…˜ todo el mal que para
servirme a mí mismo ha salido de mi alma en su enfermedad…˜ No es
una meditación agradable…˜ pero es absolutamente necesaria…˜ Uno
tiene que ver cuantísimo ha mentido para salvar las apariencias…˜
para salvar el buen nombre de lo que sólo era un auto-egoísmo y
pasión ingobernables…˜ Uno tiene que recordarlo como ello fue
exactamente…˜ sin escondrijos…˜ sin exculpaciones…˜ sin
atenuaciones…˜ Uno tiene que ver bien de cerca la bestia negra de su
propia alma enferma…˜ pues mientras uno crea que su alma está en
perfecto estado…˜ ¿para qué iba uno a necesitar de cura?…˜
Un arrepentimiento
profundo sólo puede venir de una visión profunda del mal…˜ y una
visión profunda del mal en nosotros sólo puede venir de una
consideración y recuerdo minucioso de cómo las cosas fueron en
realidad…˜
Ya no podemos seguir
mintiéndonos a nosotros mismos sobre nuestras verdaderas intenciones
cuando nosotros hacemos o queremos hacer algo…˜ Todas las buenas
intenciones y propósitos dejan al descubierto la negra raíz del
egoísmo en su fondo…˜ Uno ve tanta basura dentro de sí mismo como
jamás hubiera creído que pudiera existir…˜ Esta es la “Viga” en el
ojo propio de la que hablaba Cristo…˜ Tiene que haber un dolor
intenso…˜ un dolor indisfrazable…˜ de haber uno tenido algo que ver
con toda esta podredumbre y abominación que uno mimaba como sus
recuerdos más queridos…˜
El hombre viejo en
nosotros debe ser muerto si es que el hombre nuevo debe vivir…˜ Y
para ello tiene que haber un gran cambio de mente…˜ una metanoia…˜
un doliente arrepentimiento y repulsa de todo cuanto uno hizo o
pensó hacer mientras creía ser este hombre…˜ fulano…˜
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La
meditación de gran arrepentimiento
El hombre viejo en
nosotros está siempre poseído de frivolidad…˜ ninguno de sus actos y
pensamientos es un verdadero acto ni verdadero pensamiento…˜ debido
a que todos ellos son dictados por su gran tirano dentro…˜ su propia
pasión insaciable…˜ El hombre nuevo en nosotros está al contrario
poseído de seriedad…˜ todos sus actos y pensamientos están poseídos
de un inaudito amor a su propia naturaleza que él ve
incesantemente…˜ y en su verla incesantemente está su contento…˜
Aunque él se sabe absolutamente intocado nunca por el ego y su
brutalidad…˜ su arrepentimiento de lo que nunca fueron sus actos es
vívido y doliente como si ellos lo hubieran sido…˜ y es actual
también…˜ Él nunca elude la visión completa de todo el daño que su
egoísmo causó…˜ a fin de que la abominación y arrepentimiento de
ello destaque cada vez más profundamente la indescriptible gracia de
haber salido del infierno…˜
¿Por qué se dice de
Cristo que descendió a los infiernos después de resucitado?…˜ Porque
los infiernos es nuestro estado mientras la gracia no desciende a
nosotros a fin de que nosotros veamos que aún siendo inocentes por
naturaleza innata…˜ no lo somos mientras arrogantemente creemos ser
un alguien en el mundo…˜ Es buenísimo recordar y arrepentirse…˜ Este
gran arrepentimiento…˜ con un corazón contrito…˜ doliente…˜ restaura
en nosotros el orden…˜ y entonces…˜ sin darnos cuenta…˜ sin hacer
nada que pueda ser llamado propio de uno…˜ nosotros recedemos al
contento…˜ Metanoia es un gran acto de contrición verdadero en el
cual…˜ en una visión minuciosa…˜ nosotros vemos todo lo que
abominamos y hubiéramos querido no hacer ni pensar nunca…˜ La gracia
está completa en la completa contrición…˜ Lo que vemos es tan
abominable que sin querer recedemos de ello a nuestra verdadera
naturaleza…˜
Por ello…˜ la
meditación de gran arrepentimiento es con mucho la más grande…˜ la
más directa…˜ Uno se arrepiente y recede de ser un ego…˜ y de todo
lo que de un ego sale cuando un ego es lo que nosotros creemos ser…˜
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