“¿Quién había?”…˜ “¿quién había?”…˜ Sobre esto se ha escrito mucho…˜ se ha hablado mucho…˜ pero “¿quién había?”…˜ ¿Qué sabios había?…˜ ¿qué sabios comprendían?…˜ ¿qué ignorantes había?…˜ ¿qué ignorantes no comprendían?…˜ y se habla y se habla…˜ Y no hay proposición más simple…˜ “¿Quién había?”…˜ Aquí se ha dicho a menudo…˜ Cuando se escucha la proposición…˜ se ve…˜ “¿quién había?”…˜ ¿Había “yo”?…˜ ¿había pasiones?…˜ ¿había quejas?…˜ ¿había sensación de mí mismo?…˜ ¿había buscarme?…˜ ¿había pasmarme?…˜ ¿había encontrarme?…˜ la respuesta es rotunda…˜ La naturaleza real de uno queda completamente revelada…˜ “¿Quién había?”…˜ ¿qué había?…˜ ¿Quién hablaba de ello?…˜ ¿quién escuchaba sobre ello?…˜ ¿Cómo era ello definido?…˜ ¿Qué cualidades tenía?…˜ ¿Qué atributos?…˜ ¿era macho?…˜ ¿era hembra?…˜ “¿Quién había?”…˜ ¿Qué sabios profundos indagaban?…˜ ¿qué sabios profundos encontraban?…˜ ¿Qué sabios profundos daban la dirección verdadera?…˜ ¿y a quién?…˜ ¿Qué religiones había?…˜ ¿qué Dios había?…˜ ¿cómo se comprendía Él?…˜ ¿Cuánto?…˜ ¿cuánto lleva darse cuenta?…˜ ¿Cuánto lleva obtener la respuesta a estas proposiciones?…˜ a estas preguntas…˜ ¿cuánto lleva…˜ darse cuenta?…˜
Se dice “Aquí en tu presencia todo se ve claro…˜ pero cuando nos vamos todo se olvida”…˜ ¿por qué?…˜ como dice Sri Ranjit…˜ “Si a usted le dicen un insulto…˜ un insulto que le hiere…˜ un insulto bien insultado…˜ no lo olvida nunca”…˜ y sin embargo la respuesta a las proposiciones…˜ ¿por qué se olvidan?…˜ Él da una razón…˜ dice: “porque usted no quiere la respuesta”…˜ la mente no acepta…˜ “¿Qué había?”…˜ ¿qué experiencia había?…˜ Es simple…˜ simple…˜ Es fácil darse cuenta de que yo no existo…˜ Muy fácil…˜ ¿Quién había?…˜ Había “yo”…˜ “yo”…˜ Esta convicción…˜ esta convicción “yo”…˜ ¿estaba?…˜
“¿Quién había?”…˜ Ayer le hacía la misma proposición a alguien…˜ “¿Quién había?”…˜ Su respuesta fue “yo”…˜ e inmediatamente añadió: “pero no éste…˜ este “yo” no existe…˜ este “yo” no existe…˜ “yo”…˜ y entonces pregunté ¿y cómo es?…˜ me dice: “¿quieres que te lo describa?”…˜ digo: no…˜ no…˜ no…˜ sólo la pregunta…˜ escucha la pregunta sólo…˜ ¿cómo es?…˜ ¿quién había?…˜ ¿quién va a haber?…˜ quien no falta nunca…˜ Ése responde a la proposición…˜ ése responde a la pregunta…˜ la respuesta es inmediata…˜ rotunda…˜ clara…˜ No es necesario verbalidad…˜ si yo le pregunto…˜ él dice…˜ yo…˜ Pero si no le pregunto…˜ si sólo le pregunto…˜ ¿quién había?…˜ no es necesario responder…˜ uno se da cuenta…˜ ¿quién había?…˜ “¿Quién se preguntaba…˜ ¿quién había?…˜ ?”…˜ “¿Quién se preguntaba…˜ ¿quién había?…˜ ?”…˜¿Quién comprendía…˜ “absolutamente nada era conmigo”?…˜ ¿Estaban ahí las proposiciones?…˜ ¿Se seguía algún hilo de pensamiento?…˜
Y entonces le explicaba a este mismo…˜ a esta misma persona…˜ Digo: hay dos tipos de buscadores…˜ mal dicha la proposición “buscador”…˜ porque eso significa que uno es un móvil…˜ hurgando en un montón de basura…˜ tratando de encontrar la perla…˜ pero hay que usar palabras…˜ Dos tipos de buscadores…˜ los que quieren más experiencia…˜ experiencias más sutiles…˜ saberlo todo…˜ tener palabras para todo…˜ explicarse todas las situaciones…˜ sin ponerse nunca jamás a sí mismo en entredicho…˜ El que exclama “yo sé”…˜ “yo sé mucho”…˜ “yo sé todo”…˜ “yo soy lo absoluto”…˜ “yo he visto nacer y perecer los universos”…˜ “yo soy antes de todo”…˜ ¿Cuál es el poso?…˜ El poso es un gran sufrimiento…˜ mucha queja…˜ Ése es un tipo de buscador…˜ el más numeroso…˜ y hay otro…˜ hay otro…˜ se dice que sólo quiere a Él…˜ pero es también falso…˜ porque él es Él…˜ No quiere saber…˜ entrega el conocimiento al conocimiento…˜ la sensación a la sensación…˜ yo a yo…˜ entrega el mundo al mundo…˜ entrega las palabras a las palabras…˜ entrega el cuerpo al cuerpo…˜ la mente a la mente…˜ entrega todo a todo…˜ todo le sobra…˜ La actitud de ambos es completamente distinta…˜ El primero es un sacamantecas…˜ Va a lo que se llama el maestro espiritual…˜ o a los libros…˜ exactamente como he dicho…˜ a un montón de basura a revolver y a escoger…˜ a escoger y a revolver lo que bien le conviene…˜ “Yo” es lo más importante…˜ lo que bien le conviene para su adorno…˜ lo que bien le conviene para su gusto…˜ no hace nunca caso del maestro…˜ es una actitud…˜ El segundo por el contrario…˜ le sobra todo…˜ El maestro para él es Él…˜ ¿Qué quiere decir Él?…˜ Se siente perfectamente encontrado en su proximidad…˜ y eso aumenta mucho el voltaje…˜ mucho el voltaje…˜ Tiembla en su presencia…˜ pero no de miedo…˜ no de miedo…˜ Se decía en las meditaciones antaño…˜ “como arrope sobre lengua”…˜ Es una buena expresión…˜ No hay ni arrope ni lengua…˜ no hay ni sabor ni saboreación…˜ sólo queda algo dulce…˜ algo que palpita…˜ Es como si hubieras ido a la central…˜ a la central eléctrica…˜ y tú mismo fueras la central…˜ tan cerca…˜ tan cerca…˜ que todo palpita…˜ todo cobra vida…˜ “El maestro es Él…˜ yo sólo le quiero a Él…˜ me sobra su conocimiento…˜ Sí…˜ sí…˜ le escucho…˜ pero le escucho porque me gusta mucho escucharle…˜ En su proximidad…˜ todo tiembla…˜ pero no de miedo”…˜ Es una actitud totalmente distinta…˜ El saqueador teme al maestro…˜ “No vaya a ser que me quite lo que me ha dado…˜ Esto me lo ha dado y no me lo puede quitar ya…˜ no vaya a ser que me lo quite…˜ no me acerco…˜ no vaya a ser que me lo quite…˜ Yo con su conocimiento tengo suficiente…˜ Las proposiciones son reveladoras por sí mismas”…˜ Cierto…˜ cierto que son reveladoras por sí mismas…˜ pero como se ha dicho al comienzo…˜ se le escucha y se dice…˜ “se sale por la puerta y se olvida”…˜ pero si a uno le dicen un gran insulto…˜ el peor insulto que se le puede decir…˜ le meten justamente el arpón…˜ donde más le duele…˜ eso no se le olvida nunca…˜ y sin embargo lo que ve que él es…˜ sí…˜ O no lo ha visto o es totalmente tonto…˜ Ése sí teme…˜ le tiene miedo…˜ porque el maestro es el fin de “yo”…˜ Sus proposiciones son valiosas…˜ pero es como la leche de la vaca…˜ se lleva uno la leche y la vaca no le importa…˜ Pero hay quien dice…˜ no…˜ no…˜ Ése es el primer tipo de buscador como he dicho…˜ Pero el segundo dice…˜ no…˜ no…˜ la vaca es lo que importa…˜ la leche…˜ por supuesto está asegurada…˜ no me preocupa…˜ Son cosas que hay que aclarar…˜ de las que se habla…˜ porque son verdaderamente claves…˜ Cada quien puede reconocerse perfectamente…˜
Alguien me decía…˜ “llevo un año y medio escuchando…˜ ¿y por qué sigue aquí este mar de quejas”…˜ y le dije…˜ eres una cueva de quejas…˜ Siempre quejas…˜ siempre quejas…˜ ¿Qué tipo de buscador es él?…˜ él puede verlo…˜ ¿Cuál es el obstáculo?…˜ “yo no lo sé” dice…˜ “yo no lo sé”…˜ Pero si la central…˜ emite continuamente el voltaje…˜ y el voltaje no llega…˜ no es responsabilidad de la central…˜ O la bombilla está fundida…˜ o no es una bombilla…˜ o el cable está cortado…˜ Se ha dicho aquí a menudo…˜ nada es responsabilidad de nadie…˜ de acuerdo…˜ pero si se viene a escuchar…˜ si se viene a escuchar al maestro…˜ es porque hay algún tipo de inclinación poderosa…˜ a la cual debe prestar uno la máxima atención…˜ porque si no está perdiendo su tiempo…˜ y si uno ha comprendido que este mundo no le hace feliz…˜ si uno comprende que antes de que tenga la felicidad en la mano ya se ha ido…˜ y viene aquí porque quiere experiencias más estables…˜ está muy equivocado…˜ no hay ninguna experiencia estable…˜ ninguna…˜ ni la de la paz…˜ ni la de la felicidad…˜ ni la de la alegría ni la de la pena…˜ ninguna…˜ todas vienen y se van…˜ por eso comenzaba la charla con la proposición…˜ “¿Quién había?”…˜ “¿Qué sentía?”…˜ “¿Qué experiencias tenía?”…˜ Si eso se comprende no es necesario volver…˜ Si es necesario volver es porque uno quiere…˜ o bien saquear…˜ o bien temblar…˜ Saquear es para mí…˜ o bien temblar…˜ para disolver totalmente el ego…˜ ¿Qué es disolver totalmente el ego?…˜ Disolver “yo”…˜ la creencia “yo”…˜ Es una credulidad máxima…˜ no es una creencia…˜ es la fe máxima…˜ pero es una credulidad…˜ porque “yo” no existo…˜ Y algo que uno cree y no existe…˜ no se le puede decir que sea una creencia…˜ sino una credulidad…˜ y todas las creencias son credulidades…˜ se basan en la credulidad…˜ ¿Qué es la credulidad?…˜ Una tontuna…˜ se cree en “yo”…˜ Sólo se sostiene porque no se piensa…˜ no se le presta la menor atención…˜ “Yo quiero”…˜ eso no es sugestivo de inmediato…˜ Eso es una proposición…˜ “yo quiero”…˜ es una proposición de comprensión…˜ y no es sugestivo de inmediato para el tonto…˜ pero es sugestivo de inmediato para el sabio…˜ ¿Qué significa el tonto y el sabio?…˜ no son peyorativos…˜ significan actitudes…˜ ¿Qué es “yo quiero”?…˜ si uno no piensa…˜ si uno no recibe inmediatamente el mensaje es…˜ “yo estoy convencido de que quiero eso”…˜ “y si no lo tengo voy a ser muy infeliz”…˜ pero el que recibe inmediatamente el contenido del mensaje cuando oye “yo quiero”…˜ sabe “yo no existo” ¿cómo puedo querer?…˜ ¿Cómo puedo querer?…˜ eso no quiere decir que interfiera…˜ eso no quiere decir que diga “¡ah! como “yo no existo” no puedo querer…˜ ahora no quiero…˜ porque eso es seguir aceptando “yo”…˜ “Yo no existo”…˜ ¿cómo puedo querer?…˜ Significa…˜ se haga lo que se haga yo no estoy implicado…˜ Pero si uno no recibe ese sentido de la proposición…˜ que él mismo se dice “yo quiero”…˜ “me apetece”…˜ Si no recibe inmediatamente el significado de eso…˜ no puede evitar sufrir…˜ ¿Cómo se disuelve eso?…˜ queriendo…˜ de una manera voluntaria…˜ de una manera completamente raptada…˜ a Él…˜ si no…˜ no se disuelve…˜ no se disuelve…˜
Me vienen noticias…˜ gente que lee…˜ una y otra vez las proposiciones…˜ que las escucha una y otra vez…˜ y que “yo” sigue ahí…˜ ¿Por qué?…˜ Pocos comprenden que “yo” sigue ahí…˜ porque la queja sigue ahí…˜ la queja sigue ahí…˜ Yo les digo…˜ no…˜ no se trata de un estado de alegría…˜ de gozo…˜ de felicidad…˜ no…˜ no se le aplican las palabras…˜ El estado real…˜ no es de alegría ni de gozo ni de lo contrario…˜ Es…˜ inexpresable…˜ Pero eso no quiere decir que vaya a ser experimentado…˜ que vaya a ser la experiencia de “yo”…˜ “Es mi experiencia”…˜ Eso es una proposición totalmente falsa…˜ y uno tiene que captar enseguida el significado…˜ Es mi experiencia significa que eso está ahí y yo aquí…˜ “Yo he realizado”…˜ Eso es otra proposición totalmente falsa…˜ Eso significa que “he realizado” está ahí…˜ y “yo” aquí…˜ y “yo” sigue intacto…˜ y “yo” es la enfermedad…˜ “yo” es la queja…˜ “yo” es la sensación absoluta de miseria…˜ Si está ahí “yo” no puede estar Él…˜ Ése es el mensaje…˜ Todas las palabras que uno dice…˜ todos los pensamientos que le vienen a la mente son proposiciones de comprensión…˜ Aquí se espigan algunos…˜ muy concretos…˜ muy directos…˜ como “¿Quién había?”…˜ pero si os dais cuenta…˜ “me apetece”…˜ es una proposición de comprensión…˜ “yo querría”…˜ es una proposición de comprensión…˜ “me falta”…˜ es una proposición de comprensión…˜ ¿Y de qué está hecho el lenguaje?…˜ sólo de eso…˜ “querría”…˜ “me falta”…˜ “¡ay!…˜ si tuviera”…˜ Todo el lenguaje está hecho exclusivamente de eso…˜ o bien de “yo hago”…˜ pero es que al decir “yo hago”…˜ el mensaje subliminal…˜ el mensaje de la proposición es…˜ “merezco”…˜ “hago…˜ luego merezco”…˜ “es mi hacer”…˜ “esto tiene un precio”…˜ Ese es el mensaje…˜ de la proposición “yo hago”…˜ Si uno está atento…˜ para eso está la proposición…˜ “¿Cómo haces tú que tú haces?”…˜ Es una proposición muy espigada que descubre inmediatamente el mensaje…˜ de que uno no hace nada…˜ Pero la proposición “yo hago”…˜ también lo dice…˜ si uno está atento…˜ “Yo hago”…˜ “Soy un macho…˜ todas las mujeres realmente sienten…˜ que aquí estoy”…˜ ¿Cuál es el mensaje?…˜ ¿qué dice esa proposición?…˜ que “yo tengo un gran poderío…˜ es una cosa admirada…˜ es una cosa amada”…˜ Ese es el ton…˜ Todo…˜ todo…˜ todo el lenguaje…˜ es una proposición continua si uno está alerta al significado…˜ El maestro espiga proposiciones…˜ para hacer claro algunos puntos…˜ Pero si uno está alerta…˜ no hay instante del día en que no le brinde…˜ la oportunidad de ver completamente…˜ su propia revelación…˜ Ese es el mensaje…˜
Cuando se dice…˜ “hay los que buscan sólo conocimiento”…˜ y no importa de quién venga…˜ Es como dice: “él quiere la leche…˜ no le importa la vaca”…˜ No importa de dónde venga…˜ Saquean…˜ Y hay los que buscan a Él…˜ a sí mismos…˜ Esos tiemblan…˜ pero no de miedo…˜ como he dicho…˜ precisamente…˜ no de miedo…˜ ellos no tienen ningún miedo…˜ El ego tiene miedo…˜ Alguien me decía en una ocasión…˜ El ego es como esa lechuza que ha encontrado una rata…˜ una carroña…˜ y dice: “¡qué banquete me voy a dar!”…˜ y en ese momento que se dispone…˜ pasa el fénix por el cielo…˜ el fénix…˜ el ave que se alimenta sólo de miel…˜ de néctar…˜ Pasa el fénix por el cielo…˜ y proyecta su sombra en la lechuza…˜ y ella llena de miedo y de espanto…˜ dice: “¡ay…˜ viene a robarme mi comida!”…˜ y la apretuja contra su corazón…˜ la carroña…˜ Uhm…˜
Es así de simple…˜ muy simple…˜ muy simple…˜“viene a robarme”…˜ uhm…˜ “¿Quién había?”…˜ Por eso venía…˜ salía ayer esa proposición…˜ “¿Cuántos sabios había?”…˜ ¿Cuánto se ha escrito…˜ verdad?…˜ ¿Cuánto se ha hablado de Dios?…˜ Todo el mundo sabe algo de Dios…˜ Hay sabios profundos que lo saben aparentemente todo…˜ dicen sin embargo: “pero Dios es más sabio”…˜ ¡Qué va!…˜ el mensaje es…˜ “yo lo sé todo”…˜ De ahí la proposición…˜ “¿Cuántos sabios había?”…˜ “¿Qué sabios había?”…˜ “¿Qué sabios sabían?…˜ ¿Qué sabían?”…˜ “¿Quién sabe qué?”…˜ Bien claro…˜ bien revelador…˜